BCCPAM000545-5-19000000000000

52. A den” , A” y" y AA y 4 . e? : A A —< Difp. ITL tamen fémper non defperare, vel Dem irreuere- ri.Sic ergo fides continet aliquid affirmans , Ícili- «cet vt confiteamur Chriítum, 8% res fidei,8z ex hac parte non obligar de femper. Continet fecundó aliquid negans,vr [cilicernon negemus Chriftum, 8 ex hac parte obligar pro lemper, 8z confequen- tereft intrinlece malum negare Chriftum. Con- firmatur. nam Chriftianus tenetur magis diligere honorem diuinum,quám vitám propriam;quia ta- lis negatio elt mendacium valde perniciolum , 8£ iniuriofum primz veritati,ac religioni Chriftiane contrarium : ergo eft intrinfecé mala, 0, NN “tenetur quis non negate,etiam cum periculo vitz. Obiicies, quia (tren erit licicum vri verbis equiuocis quibus exteriús videamur negare Chri- ftum, dummodo interidsnon negemus, nam quo- ties reus non interrogatut juridice , potelt vei zquiuocatione ; nullus autem tyrannus yolens compellere ad negandum Chriítum , interrogar juridice:licitum ergo erit vriquinocatione. Re- - Ípondetur nunquarn elle licitum vri aquiuocatio- ne in hac parte, quantumuis interrogemur contra lus,quia Í1 ex mea equiuocatione auferatur honor debitus Chrifto, cuius honori ego teneor prolpi- cere in quouis cuentu, tune non licet vi quiuo- catione:non quia interrogor iuridice , fed quia.te - neor profpicere honori diuino,quia licer zquiuo- catio fitlicita quando quis contra lus interroga- tur , nontamen quando militar contra diuinum honorem,ficut elt in noítro euentu. - Secunda conclulñio. Nemini licet negare le efe Chriftianum quando de hoc interrogatur,quia el- leridem ac negare idem. Pro quo nota, quód du- pliciter poteft fieri hec interrogatio : vno modo fimpliciter intuicu religionis, ficut interrogaban- tur Martyres a tyrannis,8 hoc eltinterrogare for- maliter de ipía Chriftianitate. Alio modo non formaliter, (ed quafi marerialiter, quia Ícilicer ¡lle qui interrogat,non intendit inquirere Chriftiani- rtatem yt fic, led aliam conditionem ad religionem non pertinentem.v.g. fi bellum hit inter Turcas $e Chriftianos, vel inter Indos.Si Chriftianus inter- rogetur 2 Turca , vel ab Indo, an lit Chriftiamus? non intendit inquirere formaliter, an profiteatur Chriltianam religionent, fed lolúum an hi de exer- cituinimicorum. Noftra ergo conclulio procedit in prioti feníu. Vinde intertogatus primo modo - peccat mortaliter , ki neget le elle Chriftianum eriam cum periculo vicz.IcaD.Augult.tradt.113. in loann. Vbi afirmar, non folúm negare Chriftum, qui negar Chriftum elle , fed eriam qui negar le elle Chriftianum. $cob hanc caulam Petrus dici- tur negalle Chriftum , iuxca illud , ter me negabrs, quia negauit fe elle difcipulum Chrifti. Deinde quia cúm elle Chriftianum 8 elle Adelem,fuman- tur pro ecodem , qui negar primum , confequenter ¿megar fecundúm; arque ade negar le crederein ' mn - ¿Chriftum , Se fic Chriftum elle Deum, Sí toram . cius religionem. A ¿Si veró quis inrerrogetufan fit Chriltianus fe- » «cundo modo , non Ícilicer intuitu Religionis, fed cauía cognofcendi naturam , aut alíam conditio. ¿nem,non etintrinfecémalum id negare,quianon «relponderer contra nominis Ggnificationem, led ad menten interrogantis ; vnde [pe ex accidenti *nullum erit peccarum (1 yratur equivocatione,vel folúm erit veniále dicere le non elle Chriltianum, fi nonintercedar iuramentum, quía folúm et ma- - Jitia mendacij.Hoc accidit primo quando Hilpani interrogabantur ab Indis an eflent Chriftiani in odium narionis, ve hac ratione occiderent; non Lud. a Cafaraugufta Tomposter,. > S y "Ser. VII. 49 ptopter fidem,(ed quia eos debellabanr,ineo cuen- tu licebar Chriftiano vri equiuor tione,quia ani- mus interrogantis erat occidere iniufte:quories au- tem quis interrogatur non iuridice , licieum et «quiuocatione vti:nec tunc erat vti aquiuocatio- ne inrebus religionis,quia querereanaliquiseffer - Chriltianus,erat idem atque inquirere an eller Hi-= fpanus.Deinde licitam eft,quoties quis interroga- - turad cognofcendumn ftatum , quem habet inRe- | publica ciuili , quod fepe acciditin aliquibus ter- Tis hzreticorum, in quibus aliqua funt officia,que vel folum polfunt habere heretici, vel folúm Ca- tholici; tunc enim Í timeatur iniuria , licitum etiam erit vei equivocatione ob prediótam rario- - nemy quia non relpondete: contra nóminis (igni- ficationem; fed ad mentem interrogantis. ¿Tertia concluñio. Chriftianus quiinterrogatus de rebus fidei intuitu Religionis,vel ex odio fidei, Íi tacet, peccat mortaliter , quando ex lilentio in- fertur ipfum negare Chriftumob fidem.Probatur, nam AR y o( euentu cedit in maximum dedecus ipus Chrifti; quia in hoc cuenta agitur de honore Chrifti,8c de verivate noftre religionis. Vnde tacere et preponere amorem vite honori pe dada peccatum. Ad dignolcen- y * 4 _dum verd quando ex taciturnicate,vel filentiome- ritó inferri poflit , aliquem negare idem, vel efe Chriftianum, nonnulli afignant hanc regulam. Quando quis interrogatur de rebus fidei 4 perfona publica,vt 4 iudice, quamuis interrogetur occulté $ iniul(te,communiter tacere eft negare Chriftum: l1 veró quis interrogetur perfona privata y cúm hoc non fiat ex odio religionis , filentium non erit quaíi negare Chriftum. 42.202.000 Hzctamen regula non omnino placet,quia licet verum (1t,communiter loquendo,tacere co am ty- ranno,quando quis interrogatur, efle quali negare _fidem ¿ac proinde peccatum contra confellionem fidei exrernam, quiía meritó ftantes iudicabunt il- lum carere fide. nam communiter lolent Chriftia- ni coram tyranno audidteream confiteri, 8z quia tacens in tali cuenta videtur dicere fidem Chrifti elfleindignam externz confellionis, (altem cum periculo vice. Tum etiam,quia qui interrogatur de fide 4 tyranno,interrogatur tanquam teltis , yt ex- plicer quid fentiar de Chrifto, 8: ideo qui mc patitur vocatur Martyr:(1 autem teltisinte 2 perfona privata, ip 40c euentu non minus eflet Menea: 2 iudice, vel 4 Tyran- no: ergo quiracet,non minus negat fidem , quáma li interrogétur a perlona publica. Quare regula generatis in hac materia eft. Quoties quis incuitu Refigionis interrogatur an lc eN , sho ES - y iy y? 57»