BCCPAM000545-5-19000000000000

68, 69. zo. e 14 Traétatus XV. ¿De Fide. legendum exiftiment , sondum afcendo; alij, nom afiendo munc y quo collirur omníis quzftio ? quia ¿Chriftus non afcendit tunc quando id dixit, quia: nondum aduenerar tempus,quo alcenderer. - ' IO TAN ; | b SECIFINO MIL: | An fidel poe fube/j falfann. | — Onclulio eltnegatiua, Er videtur definita in! Tridentino /¿f/..6. cap.9. vbi fidem diuinam' vocatállam , cui fallum fubelffe non potelt:id'eft, per quam non poffumus id,quod fallum eft, iudi- cate quod it verum.Et ratio a priori eft,quianihil> . pote cadere fub actu divine fidei , nifi mediante” ratione formaliillius:(ed ratio formalis aGtus fidei> ¿prima veritas,que nec de porenria abfoluta fal lere, aut falli poteít,ve pradiximus:ergo fideique' innitituf prime veritat;, tanquam medio formali,' non potell fubeffe fallum; 8 conlequenterallen-. fus fidei non: potelt ad falfum terminari. * 0) Et codem argumento probatur, habitum divi-> nz fidei nullo modo poflé in genere caule efñ- cientis producere fállum- allenfum , quia ficut nullus habitos ad fuum mareriale obieótum: fer: cur , nifi prove fubelt fuo formali obiedto; ira neque habitus diuinz fidei exwi fua verlacar cir ca obieítum fuum mareriale , nifi provt fubeft- teftimonio Dei: ergo habitus diuine fidei nollum alfenfum poteft producerenifl verum ; ficur neque” Dei teltimonium cadere poteft y niái fupra veram> vlla rarionezaucpotentia. 00.2 -Obiicies primó'cum D, Thoma in hac quaftjo-' ne art. 3. (1 in vltima hor in qua Chriftas natus et, fuiffer aliquis quí per torunm fpaciom fllivs horz affentirerur huic propofitioni : Christi ef mafcirnrus, 8 im: dimidio hore nalceretur , in eo euentu ante dimidiom illiushore , aenfus fidei ina e Chriftam e e mafciturum , efleral- fenfus Áidéi divine, 8 verus: polt dimidiam au- tem horam,Chrifto ¡am nato,ellet affenfíis fal lus: fed talis alfeníus eller idem numero, 8 fpecie ; vt- pote continuatus per totamillam horam : ergo af Dm we abilla proueniens poteft terminari ad falíuín. Relpondetur affenfar 1Jlum per totam. horam non continuari rotalitera fide divina, fed víque ad dimidium illive: hany antequam Chri=' ftus nafceretur,allenfus ¡lle erar afide divina; Chri- fto veró jam nato continuatio illius fit a fide hu- mara,quía variatur ratio formalis allentiendiznam ante dimidium hore , ratio afentiendi erat ptima veritas reuelans ; poft dimidium veró,Chrilto iam' naro,incipitaudtoritas humana, 8 ceflar audtoritas diuina. Vnde duo'illi afenfus diftinguuntar [pe= - cieslicur ratiomes formales affentiendi. - Inquires, vnde oriatur habitusille fidei huma- ne acquilitus, 82alffenfus cius poft Chriftum na= tum,cúu ante eñus natiuitarem talis alfenfus pro- cederer ab habiru fidei dininz. Refpondetur per continuationem fidei divinz circa credibilja , pe- netari in nobis habitum quemdam fidei hamanz, non quod habitus hic genererur ex adtibuos fidei divine , guía cúm fint ordinis fupernaruralis, ne- quentt producere habitum fidei human; (ed pofi- ta continatione aCtuumn fidei divine, quaíi ex vi continuatiónis ,refultat in nobis quidam habitos fidei humanz,produétus ex aÍtibus humanis ton- currentibus ad adtum diving fidei, tamquam pree- ula quedam difpolitio , 8¿fic ceffante habita fidej divine períenerar adhuc habitus fidei humano, promptitudo fcilicer in credendo , vt quotidié: contingit'in hererico. Ex quo fit, promptitudi- m credendi poft Chriftum jam nacum,. trinere ad fiderm humanam , non vero ad habi- tum fidei diuinz. | ¿Dubirant verd nonnulli, an ille afleníus ficut Ediltinétos fpecies fic eriam diftinguatur nume- roshoceltanille afenfus confiderarus enritarinc, Selecundom fubltantiam, qui ante Chrifti natini- 'atem erat affentus fidei divine, idemmet numero 4 ¿VE 'Ghrifto ¡am nato, induat rarionem fotmalem fidei humanz. Baños 9.1. art;2. indicar id 'impollíbile. pen non video hancimpollibilitarem. idem enim allenftis invariato aítu in re fecundúm fub- [tantiam,potelt elle verus, 8 falíus fucce fine: ficar - poteltelle bonus Scmalus , vt conftar in eo, quí vult comedere carnem feria quinta ante duodeci- mam horam , Sí perhftic in eadem volitione poft illam. Er ratio eft,quia aus famit bonitarem, vel maliciam per ordinem ad bDbicótum formale;, quod elt quid lextrinfecuta* at tam relpeétu fidei diuis ne , quam humánz , ratio credendi eft auctoritás dicentis , que ell quid extrinfecun ; ac proinde mariente esdem entitare alfenfus , poteft ita ton- tinuari,vrilloaflenía numero,quo credebar autto»' ritate divina, credar auctoritate humana, quía res non variatur per extriníeca. ¿Obiicies fecundo,quia habicus fidei diuinz in- cliñar ad credendum fub hoftia confecrara efe corpus Chrifti . realiter : ar poreít contingére, quod illa holtia non fit confecrara ex defeótu Mi- niltri; ergo affeníos fidei poteft terminari ad fal= lim, vel'ad contingens. Re[pondetur , aliud elle querere an per divinam fidem credamus in hac, vel illa hoitia elle Chriftum facramentaliterzaliud ve- ro ansin hoftia rité confecrara elle corpus Chrifti: nam hxc, vel ¡lla hoftia confiderata in quantum hec, vel illa, non eft obiettum materiale fidei; ac proinde non cadicTub fide divina credere Chri- ftum ee fub hac vel illa hoftia ; hec enim funt Imgularia, 8: contingentia que per le fub diuina fide non cadunt, nif quarenus nobisin particu- lariaá Deo revelantur; vel quatenus in: re aliqua Mtmentar ex vi fignificationis ; vt lupra expli- catumett. Dices ex hoc fequi , dogmara Summi Pontifi-" cis,vel decrerá Conciliorum in tebus fidei 8 mo- rum non elle habenda tanquam de fide, quia fin=" gulatia , $ contingentia mon cadunt fub fide di-* ulnasac proinde neque qudd hic Papa, ve fingú- larigperfona fit Papa,quia 116 cónftar ele bapriza- tum:neque quód hoc Conálivm,nimirú Triden: um, lic legitime congregaríú,quia forfitan Póñ- tí ex qu illud congregauit , non erat baprizatus;' Oe ent nonnulli per fidem dininam nos non: credere, hun: Papá qui modo regit Ecclelíam,elle vete Papájneque hoc numero Cócilium efe legiti- mé cof gregatum, lcd vtrumqué credere per idem humand:cum hoc tamen ftare' quod decreta huius Pontifi is ¿Se huius Concilijhabenda fint tanquam dogmata fidei:pro quo nota qudd affenfus fidei pé- tl producente immediate Abi Ntate imperante Sé mouéte iplum: ert habitus dci ab alíis habitibus alibus y quia chm hi háabicus accipiant luam ratio Fortmalem ex principiis, Se caulis re- 1tum, non dependent 2 volúntate tana quam mouente intelleAum, fed nitútur tatiocidio: Se difeurfir, quo mediante" generanrur , Q próres dunt ad Luos aótus : át babitus 'fidei non vetar ad > difcuríu,