BCCPAM000545-5-19000000000000

En 47?» Apoc.y.8crr, 528 arbirti quam haberet materiam, vt operaretury vir- rus vero mifcricordiz vrilis manere pofler. Si vero dicatur,primum peccatum hominis po- tuifl> efe veniale, quod non ignobiles Theologií cenfent, nulla elt difficultas fi dicamus primo pa- renciinfolam'fuifle Hanc virrutem , quia perfeve- rante ftara innocentiz, potult habere mareriam circa quam operarerur. Eadem tatione defendi potelt , infandi pacuulis inBaptiímo prediótam vircutem, quia poft yfum rationis poílun: peccare yenialitet , prius quam mottaliter. Quod ( obii- cias D. Thom.1.2. quelt. 89. docentem primum pececarum hominis venientis ad vfum.rationis, non pollg efe veniale. Relpondeo D. Thom. in» relligendum elle, homo peccatin illo inftanti. nam li pro eo inftanti conuertatur ad Deym, nihil prohibetr tunc:accipere iultitiam , K 3ugmemun gratiz, ex porelt homo peccare infequenti tempo- re, quod peccarum quía poteft elle veniale pg etiam remanere com aétu penitentiz infule ,ex quo oriatur compenfario ¡ljas... dos Circa quartum,an in Angelo yiatore fuetit vit- tus peenirentiz. Qui exiltimant Angelumelleín- flexibilis arbirrij, 8 non polle conuerti abeo quod femnel elegir,tenentor dicere,non fuiíle inillo dun viaror erar,pornitentiz virtutem, quia fuir illiim- pollibilis muratío conflij 8 eledtionis, ne qua non potell inueniri adtus poenitentiz. Difhiculras ergo folúm procedit in opinione eorum quiexi- (timant , Angelam pofle conuerti ab eo quod [o» mel elegir, li Deus tribueric illiconuerfionis gra- tiam. In qua fententia videndum eft, ¡an Angelus porucrit percare venialirer. nam Úá percitum Án- ocli neceflacium debuir elle mortale , fruítrá di- ceremus habuile virrutem ponitentiz, que prius debui(fer amitti,quam haberer materíam , vt ope» páretor. Quód (1 Angelus potvit primo, peccare -venialjrer,non e(t meonueniens quód habuerit il- lam virturem ,iuxta id quod diximus de patuulis bapuzatis: D, Thom. 1.2: quelt, 89. art. 4. exifti- mar y Angelun non potuille peccare venialiter, guia non potelt uppetere ea que fune ad finem, niú fub ordine finis,Sc ideo vt in' Angelo (it. deor- dinatio circa media, deber criam elle circa inem; hac veró inordinatio elt peccarmum mottale. Sed Gabriel Vazquez in comentario ¡illius arriculi exiftmar, Angelum. potutíle peccare venialiter, non guide ex fubreptione , led exleuitate matre- rías, quia imordinatio circa finem non necellarió aucria fine charitauis;(aris enim. eft quód inuer- tar ordinem pre lentis negotij. Quid enim,inquit, prohiber , quód Angelus amet crearuram aliguam venialiter malam proper le ipíam , neque in or- dine ad cum finem charitatis , neque ex fine peccari morralis. Ex fubreptione autem concedir, im Angelo non pofle cadete peccatum veniale, quia lubreptio oritur ex feníibus, rangicur enim anima dulcedine obicéti leníibilis, quia efi fenfi- bus alligata, 8z ideo ex preoccupatione fenfuum conféentit aliquando in obie4um prohibitum abí- que plena deliberatione. Que ratio non procedit in hs A qui carent feníibus. Hac fententia ( yera elt ¿facilé concedet virtutem poenitentiz in - Angelis, de quo non habemus maiorem certita- diner, Devique circa Beatos,an in eis (1e habitus pos- nitentiz,pars negativa probatur ab aliguibus,quia Ítatus beacirudimis excludit dolorem de peccatís, dicitur enim Apocalypls 7.11. Abferger Des ome laclrymar ab oculís Sauclorum,C: ¡am non erit » Traétatus X XI V. De Poenitentia. amplijus neque luébus, neque clamor , fed neque wllma don lor. Cúm ergo'compeníatio peccati,que elt dolor" * de peccaris propter Deum , repugnetr fumm e feli= citaci,8r leviciz beaticudinis fcuftra diceremusin: Beatis manere habitum ad eliciendam intentios: A Y ' ETE po po A Lit % É nem compenfandi, nam quando medium vnicum + redditur impoflibile , impoffibilis ctriam et. PD : » . ! e 3 1 n tes y % e, Sed hxc: ratio non conuincit'intentum , guia | non obítante gaudio bearitudinis , poteft Bearus 1. 4 . + AD habere odiam. peccari efficacilimum , (ne dolore? $ moleftia. Quód ebimodium peccatiin via dis carur contritio , € Puan haber ad- iundram anxierudinem , $e amaritudinem anima, Ceterúm,odium peccari quatenus elt offenía Del: manere potelt in patria tanquam affeétus charitas *y + A y funtin duplici diferencia, quidam nunquam pee» Y tis.line cruciatu 8 dolore : quinimo potrelt'clle mareria deleltationis,8c gaudij. ¿0d Neri venialirer, v.g. infantes, 4d MA . CAI Quare diltinguendum elle exiftimo, mam Beati, conftituator habitus pocnirentiz, quía compenia: tio pro peccaro proprio faéta eft illis impollibilis, Quidam veró peccauerunt, e furrexeruntper poe: A y $ + * pol inueniri, quia hxc virtus tantúm elt ornamentan viatorum,8; Beati loco illiusadtus, quem diximus. '* efle odium peccari , ex charitare habentalium- IN licifíimum qui eft perperua gratiarum adtio pro beneficio iultificationis,8< bearitudinis, nori con» | tradicam,quamuis contrarium exiftimem ele pro- babilins,vt alibi docui. IV. An per penttentiam remoncantur omaia. Y peccata mortalia, po A 4 $ o mo! 1] SECTIO hy e Y SATA e > a É hac re primus error et quem tenuerunt € - raphryge, dx alij velará ab Epiphanio herefi 59. yl e Edo $-, ¿541 falía poenitentia cap. 30. quí d ICEDANT, peccara y da lemel peccara , non tamen fepids,qui error las A ler tribui Montano,% poftéea in Alora incidir Terán cullianus,vr conftat.ex Hieronymo de Íciiproribus Eccleliafticis + licer mon deflunt qui cenfeanr, * er "END cullianum poltea errorem fuum retrattallo, Ter E tius error ell altorum qui docuerunt , $: 4 paa rentia lit fufficiens ad peccara delenda non fol Im > lemel , fed eciam fzpiffime; tamen quedan elle "7 grautora peccata,que per poenitentiam dell r 101 a offint , ¡ita Nouatus., ve conítar ex Er (ebio li 4 ¡toria Ecclenaltica cap.3 5. A Sir tamen concluío, vera Se carholica le ia el, nullum elle peccarumn ade O grane, poft Baptilmum (it cormmillim , quod vera poni= 04 rentía mon delear, non fol femel, Led q EVO cunque in illud incidar peccatos. Ira D 2 quett.86.art.1.8 oppolicuncen ' e a e E ¡7 hs 7 Y. 4, , > E LAA e EN EN E ES E EN y ' o MISS y 296 5 , , AS, q k y “3