BCCPAM000545-5-19000000000000

31. 32. 33 y 4 - / $ al A e e A 1 | . EE o : . DS celtimonium Ecclehe elle infallibile > 8: refpon-, +... bi e ,quia prima veritas, dixit ; hoc enim incipium prima veritas reuelauit , poteít cadere upra teltimonium Ecclefiz tanquam lupra mate- jale obicátum , non minus quám Íupra alium ar» riculum. Quare hoc folúm principium ell per fe credibile divina fide , nullam vlteriorem' habens formalem rationem aflentiendi , quamuis poftulet conditionem aliquam,vt prediótum elt,...... ' yA SECTILO De de e E A propofítio rei credenda, vel etiam humana fides fit neceflaria y VE qué credat fide dinina. X dicendis infrá conftabit , ad afeníum divi- nz fidei requiri propolitionem obiedti credi- bilis,nunc inquirimus, an femper afeníus divine fidei prelupponataflenfum fidei humanz, Et quí- dem in alfeníu principiorum fufcit fola propoli» no, é8z explicatio terminorum; neque requiricur auctoritas proponentis ; ficut neque-in alleníu icientifico, Inquirimus ergo, aninallenío fideidi- uinz aliter contingat, quam in'alleníu fcientiz, vel principiorum..-. vis a A e 1 Y Sit concluño. Affeníus fidei humanz condi- ftinétus ab affenía divine fideisrequiriturincom- muni 8 humano modo credendi divina fide, tan- quam conditio precedens. Ita recentiores Theo- logi fecuti S. Thomam in hocloco. Nomine au- tem aflenfus humanz fidei , intelligitur affen- lus ex aliquo motiuo probabili rarionis, vel au- Ctoritatis proponentis , vel alicuius miraculi. Sic autem intelleéta conclufio , conftat ipía experien- tía: nam nemo eft qui vel teftimonio, Magiltri, vel parentis, vel figno aliquo, feu miraculo , non trahatur ad credendum diuina fide ; quod certea tempore Apoftolorum manifeftum eft :niá enim quis ex aliquo.motino ex prediótis iudicer , eum qui proponit elle veracem indiétis, nunquam in- ducetur ad credendum per diuinam fidem : iudi- cium ergo de yeritate rei propolite , fequitur ex prediétis moriuis ,que modo diéto gignunt hu- manam fidem. Diuerío modo contimgit in de- monftrationibus ¡-femel enim declararis termi- nis earum,prebet quiíque fuum alfenlum , quam- uis apud audientem nulla fit Magiftri auctoritas, Vnde non immeritó a quibuídar ciufmodi ra- tiones $ motiúa , vocantur introduétiones ad di- uinam fidem. Quare non videtur veruin id quod nonnulli Theologi allerunt, $ precipue Andreas de Vega6, ¿in Triden 9 17. videlicet, continge- re aliquando, yt poítra lolúm fimplici propofitio- ne myfterij, credar quis illud divina ide. Etqui- dem fi hoc verificari poller , maxime infiliis fami- lias cúmo inftcuuntar a parentibus ,vel in rufticis, quando docet eos Parochus sat in his reperitur humana fides , nam filius mouetur audtoritate pa» tris $e ruíticus Patochi fui. | ue -¿Obiicies primo. Quamuis per impoflibile tota ! hominum congregatio, dicerer oppofitum , non _ellet recedendumab eo quod per diuinam fidem -—credicum efi : ergo humana fides non, elt necel- Lacia difpofitio ad hoc yr divina fides conferuetur; £rgo neque etit:necellaria difpolitio, ve introdu- ve Nacio, Conditionalem illam ele fmpoflibilem , nimirum quod tota Eccleíia cenfeat, vel docearaliquid cótrasium fidei divine. E oi de aia dd des pegó ¿de MR Y y ás: : APIO el . 7” , E Er Y ei Me i 7 1 ¿ $ . Ed 4 : 1 2” « a 30 4 ” y £ PITIDO Pa “indicium enim prudens fidei act - judicium,8z exillo credar, non erit leuis co mum allenfum veré fuille diuine lito prudenti iudicio fideiacquiíitx vt eonditio- nesnulla ratione l cere difc dere ab alenfa priori: Reípondetur fecundo. Srs a lu PR e rium.eft ad primum divine fidei affenfun net explicarum. A + Oblicies fecundo. Accideré poteít vt Aidelisnos lit credere, etli proponantur ci alique rationes,6g, men moueri poltea poteft ad credendum ex alin miraculo : inhoc calu non videtur precedere Sdes acquifita;quia nó credirpropter audtoritatemn, proponentis, nec propter rationem illius, fed pro=, ter miraculum ¡ergoéec,Relpondetur per fidem lc intelligi non: folúm afleníum elicirum Gum, $ cúm non fit des divina $c infula,vocatur humana 8z acquiíita, 44 dl dy 437 (3%. 13 -"Obiicies tertió. Ad eliciendum affenfum diui- yt ftatim ex Dei gratia eliciat quis aflent uinz fidei: ergo humana fic s necellari non ell. Antecedens probatur, nam (1 quis pre habeat ta: fenti 34» E 77