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Hzc. cadem veritas probatur argumento de- fumpto ex verbisforme , que cúm vera Íint,con- fequenter concedendum eft quidquidirequiritur ad corum veritarem ; cúm autem in Sacramento baprifmi 8epoenitentiz per verba forme hignifi- cetur,qudd miniftri abloluunt a peccatis , 8 quód abluunt fordes anime ; niú vere abloluant á pec- catis,8z veré abluant fordes anime, non erunt ve- rá verba formarum quibus. id fignificatur : ergo dicendum elt miniftros Sacramentorum veré a peccatis ¡ultificare: fed id non potelt competere miniltris,nifi mediis Sacramentis, $ ratione illo- rum : ergo Sacramenta illa veré caulant effeótum inftificacionis. Er quod diétum elt de illis duobus Sacramentis , a paritare rationis extendi potelt ad re liqua. Ad argumenta hereticorum telpondetur. Ad teltimonium ex Marci vltimo refpondetur cum Maldonato fuperillum locum,fabintelligen- dam efle reperitionem illam ; q15 mon fuerie bapti- Zatw ; 8t ideo nihil licét colligere ex omiffione reperitionis. Quód autera Cie lit re- petitio , conftar ex eo quod antea poítta Íunt fides, Se Baptilmus,vt caufa noltrz falutis, XK ideo in re- petitione vnius in allertione contraria , ad infe- rendam fcilicer damnarionemn ,ex defeétu cauíe faluantis , fufficienter intelligitur reperita alrera caula faluans, Ad fecundum teltimonium ex epiltola Petri tefpondetur,potids ibi Perrum expreflifle caulali- ratem Baprilmi,cútn dixit, /almos vos fecit bapti/ma; od non efler verum , ni. baprifmus conferrer lalutem, Seníus ergo illius reftimonij elt,/aluos vos fecit baptifimms,qui non ad hoc datur,aut ad hocin- fticutus fuit 4 Deo,vt fordes carnis abluerer,led ve. confcientia interrogara 4 Deo, bona inueniatur. Elt autem fallum,verbum Grecum (ignificare pas Ctum,8 promiflionem; non enimid iignificarsled interrogarionem. Et quamuis concederemus (ve: aliqui volunt)yocem Grecam polle eriam ignifi= care ad ftipularionem , nihil contra nos, li níus enim eriam efi planus , videlicer Baprifmum non dari,vr emunder a lordibus corporis,fed vt ad (i- pularionem , id elt ¡us habeamus ad Deum, quod tamen ius per gratiam habetur... 1% Ad terriam relpondetur ; quidquid lit modá de circumcilione , de qua non diíputamus , dinerlam elle rationem de iíta,8 de cereris Sacramentis ,nouz legis in caufalitate gratiz. nam certum elt, definitum in Florentino,melins, 8 perfeétius cau- falle grariam Sacramenta nouz legis , quám cit- cumcilionem,ó ideo neganda elt conlequentia. Ad primum teftimonium Auguttini refponde- tur y lud diciab Auguítino, propter fidem Eccle- liz , que elt imirinfeca ipúi Baptitmo : quia Bapti- Ímus tuxta phralim Auguítini, eft Sacramentum fidei, idelft ,infticurum a Deo, tanquam exterior profeflio dei Eccleliz, que Chrittianos confti- tuir , 82 membra Ecclehie, 8% ideo Augultinus po- tius tribuir effeótum Bapciímiiph profeffioni fidei, 398 Traétar. X XL De Sacram.in genera 'trum , quía omnes confpirant in hanc veritarem, quimur de charactere. 'dogorum exiftimantium, Sacramenta caulare qua- -.. quám mareriali prolationi verborum; nunquar tamen Auguftinus affignauit effeótum Baptilmi li ideiinani,quam hzretici comminifcuntur dam illi cribuunt iuftificationem. Ps; o om Ad lecundum 27 Pto codem modo, vide-. 17, licer ibi idem fignificare,non aGum credendi, fed. fidem Ecclefiz , vel myfteriolam illam fignifica- ctionem,que ell de ratione intrinfeca Baptifmi.Di- cit antem Augultinus, non per aquam, fed per: fidem nos commutari , vt explicer ablutionem il: lam ,que fit per aquam, non elecommunem, 8. 1 qualis fenfibus apparer , fed efe mylteriolam 82 e non fenfu,fed fide percipitur , 82 ve myfterio- am habere vimiuftificandi, non quatenus com- munis et. Vel fecundo relpondetur , ibi Auguítí- num appellare fidem,iplam grariam iultificantem, que per Baptilmum producitur , per contrapofi= rionemad aGionem exreriorem Baptifmi,quelen-. + (ibus percipivur ; appellar veró idem , predidtam gratiam,qua emundamur, quia non fenfu,fed fola. fide attingicur. lege plura apud Vazquez difp.129,. E a cap.5.8z dilp.131.capi6. | O Ad tertium refponderur, ibi rantúm denotari, folum Deum elle caulam principalem iuftificatio= 5% nis,qui cam Sacramento, 8: fine illo poreft iuftifi- 4% care. Miniltros veró ele cauías minilteriales gra= tiz, quia applicant Sacramenta , tanquam inítru= menta ad ¡ultificationem. * + 5 > A A pde Os E 7 A "A k 1 £ f 4 + * SE CIUFO MIL Queses ppal fit gratia, quem Sacramen- ta caufant. Ga elt,.elle fine controueríia, Sacra- menta caufare gratiam habitualem, vel iuítifi- cantem, vr probatum manet feftione precedenti. Sedneque hic difpurandum eft ,an omnia Sacra- ce Do per accidens pollint caníare primam gratiam,8c primam iuftificarionem,jhoc enim non. pertinerad hunc locum. Difhicultas ergo eft,an “M preter gratiam ¡ultificantem, que eft, communis effeótus Sacramentorum ,'per quodliber cauferur . FR aliquid peculiare diftintum á primo, ónonlo» Prima fententia referri potelt aliquorum Theo- litatem quamdam diftintam A'graria habituali, 1 quam y ser ornatum, 8 dicunt efle charadte- «rem in Sacramentis que caufant illud;in aliis ve= ro elle aliud diftindum a charadtere, 8 gratia. Secunda lententia precedenti fimilis tribui lo- 4 ler Paludano in 4. diftinG'2.quelt.3. vbiafferuir,+ Sacramenra preter gratiam , 8ccharaÍterem , cau farealium habicum,fue qualitatem permanentem. E exiftentem in fubiecto, % + ¡Tertia fententia elt D.Bonanent.in 4diftinR.r. * ar Ñ eIt.6. vbi alferuir , graciam facramentalem do do.modo differre 4 gratia gratum faciente, led (lecamdem , que quarenus eft medicina appella-* lacramentralis , quia Sacramenta inftituta funt* ne in remedium peccati, $e medicinam anime contra peccata $cid omne quod ex co relinquitur in ipla +! anima', yt Íunt morbi qui curantur per grariam m facientem, 8: per virtutes cum illa conn feclufo quoliber alio. E Quarta fententia tener, gratiam facramentalem er fuper gtatiam iuftificantem 3 de 8 hicet anxilia gratiz aétualis , quibus homo dirigF