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"Secunda conclulto, in lege veteri , non fo-' lúm circumcifio fuit facramentum, fed eriam pla- raalía, quod probari poteft ex his, que modo in- iñnauimus: Fandamentum aurem Scoti contra- riúim fentientis de aliis lacramentis , excepta cir- cumcilione , deflumprum EX co, quod de eflenria facramenti ell, > gp elfet Ggnificans veram gra- “tiam formalicer fantHificantem,deftrutum elt dife putarione precedenti, vbi oftendimus id: falfum c(le de omnibus facrámentis. Circa circumcilionem veró nota , non con- culiflé grariam ex vi fua, fue ex opere opeta- to, fed infantibus in €a remitrebarur peccatum otiginale, 8 infundebarur Je a Deo, qual ex quadam liberálitate , pofira illa conditione, ob extremam paruulorum indigentiam , quí pro- priis actibus faluati nóh 'poterant, idque pro- prer mefita Chrifti. Adultis 'autern non con-' ferebarur rhaior gratia, quam illa; quín meré- bantur fua fide LN hi quí cam fufci- piebant, vnde peccatores tantúm attriti' per eam don ioftificabantur. Lege Bellarmiñtim lib, 2. de Sacramentis,cap.14 15.8 16. “Quod vero arriner ad legem nature, non elt res ita certa, neque enim extar in lacta Seriptu- ra locus , aut traditio , vel Eccleliz definitio, ex. quibus inferri pollir ¡ne le ealiquod facramen- tum, vhde Vazquez in hoclocó cxiftimar, in ea lege yfque ad circumecilionem nulla fuifle facra- menta , quia ad: rationém factamenti requiri- tur fignificatio gratiz ; fignificatio veró gratiz: non potelt inelle facramentis naruraliter , led ex inftiturione ; inftituere autem figna gratiz praética , folius Dei efk;(1 autem Deus infti- ruiíler de falto aliquód fignum grati in lege nature , efler iam illod cerrum , 8 dererminas tum, non minus quám in lege veteri, 8 cuan A TIAS ALA ón , quod tamen (ine fundamento etir oncedir veró Vazquez in lege narára ligna aliqua externa, quibus homines i s coler UL, que figna inftituta erant ab: PEER . mintbusex folo iudicio tationis , Deo inreriús per gratiam infpitante , que quía non erat pect di lege abeoinftitura , non erant proprié fa ram: ta. Denique aflerit , fidem maiorum “ante infhi- tutionem Baptifmi, prodefle, parnulis ad falutero, nulo interueniente hánd exreriori, qlo Ugllódp 4 y icatur. ). ON pr 11) y SS 9107 (MIS " Tertía concluño., in lege naturz anté cifcuin- cifionem fuerunt Í.actamenta , 8 illorum' vids in- rd ftatim poft peccatum primi paréntis, ita Sco- rúS 1n 4. dilt.1. queft.3.1 onauent. art. 1. quelt.y. D,T om. quzlt. 61. art. 3. % elt comemúnis inter es, ' . A ke A 4 Et probatur primo aúthoritate D. Au ai in lermone Wero , bi lic ait: Sant origi- male 'peccatum , guod 4 primis Parentibius in'totam busiss generis Jucce Jionem defluxit , aliguibrs 'remediss 294 Traítar. XXI De Sacram. in gene! 4 clinaret ad inutiles, M- Qué etiam ratio eodeim módo procedir de hara BN a , . t á e. e A dd y Ae A ve fi 4 PE y A PD » É ( MT . , k y? A AA ei eo loco appellar facramenta. 8c' 2. libr. con lalianum cap. 9. ínquit. Nec ideo crede dan ej e lagam circumcifionem ,famulos Dei; quandoqui- A Eb inerat fides mediatoris y mullo- facer mo fidez opitularos fui/Je paruulss fuis; quamuis quid de lud fuerir, Scriptura conuenienti racióne' racer 4 voluerit, A A 14 1 MO Deinde probatur , quia omnes rariones qui» SN bus Parres , 8: Théólogi'vtuntur ad probariduny inftitutiónem facramentorum fuille conuenien A 4 omni tempore oportuit expiari 3 que: remedial lar % al F "L tem homane mo io Jdrihes idad Me , probant de lege natutr ac dereliquis flacibus.. ' 4 Prima ratio defúumitar éx eo quod facrámen-: No rá conuenientía funt, Sc vtilía homanemarare, quatenus homo pet: figna fenfibilia inftruitur, 80 E eroditue de inaifibilibas; $e fpiricualibus myltes A riis , que ratio fundatut independentia, quam! es intelleótus haber 1 fenfibús pro hioc (tatu, prefer: cin fuppobta infirmirate, quam ex peccato con) 1 rraxit',quo fit, ve modus inftrudtionis affignaras fic valdé proporrionatus'naturali indigenúaty see 00 modo Ub feetidi poft peccarurn ; heec autemitad 100 rio communis et omnibus ftaribus , neque porel. 10 aliquod diferimen dedúci , quo excludatur ftarast legis naturalis. so A y SN Secunda ratio conuenientiz et, quia lacrámen- ca fune ytilia ad homiliacionem hominis , ve quí peccando per elarionem fe extulit fuper les coge=" recur querere falatem in rebus corporalibusim-" ; perfectioribus ipfo , fecundiim naturalem enrita- tem, 8 illis quodammodo fe fubmittere, vel, ve S. Thom. vbi fupra dixit , ve homo qui peccando fe fubdidit per affeétum corporalibus rebus , ibi inteniret remediam , vbipaflus fait morbum, E in fubiiciendo fe irerum corporalibus rebus fálu- rem inueniter, in quo multum relucer diuina fa- pientia. Hizc veró rario , etiam probar de homine in ftatu legis naturz , vt pater, —Tertia ratio affignatur ex propenfione homi-"* is ad exercitationemn corpotálem ; ne autemefer 'Omini durumn , 8z difficile , 11 negotiúm fue falo is totaliter exrrahererúr ab exterioribus aétibus) contieniens fuit, vt in rebus corporalibus; 4 im éarum exercitio , pofler querere, $e inuenité fala tem. Quo etiam cautum clk, ne homo pan E miam propenfiónem ad exercitia corporalia, de= 1 ÚN fuúperftitiolas ceremonias. - 08 A . de SN 918 NAturz, m poreft ips, nifi per e cultun mande. 10 MSex omnibus tavionibrs, 8écongtuéntiis, B0 ss Heutioe Lacramentotia ¿hule aut dai lacramentotutn; hulla eft quen --0 TN de y 3 A le DS eS ] Ml MS > y 2 ] 5 ( o . Y É o. : y ora 8 d. teumentala conficitar foppoñeñdo? dE py TOA 15) Mat RA RE "po A ES. parut C Y só Fille irtemediabiliter damnátos im bo. ea legé, quod licér non conlter Scriptura, méd Ual diriomesquo fiat certúm de ide, eft ramen tión e ' yr A sd 44 CIA h ho L . : A : y y CAS - /