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17. 18. Leo, Hieron. 19. ndotur, ob rárionem diétam, quia va- sofiria: nan, quando homo eft ffubie- prop JCIOn1s, fupponit pro fuppolito hu- feu perl ona narutz humanz ; ar quando elt juro , fupponit pro natura homana ; chm aull; períona naturz humanz fata fir Deus, o prior illa propolitio vera elle non potelt. Vn- de quando Parres vtuntur ila,afferentes Deum fa- étum hominem,£ hominem Deum, non funt intelligendi proprié , 3: ftriété , led in hoc fen- lu ; is qui factus eft homo , eft Delis, affiumentes concretum pro abítracto : nec aliud voluile,quám humanitatem fuifle 2 Deo aflumpram , ac ei vnitam. | Secunda diffículras eft, anhzxc fit vera , Chri- ftus elt homo dominicus. Refpondetur 'omnino elle fallam , 8cideo D,Auguítinas lib,83. queltio- num, cúm priusillam concelbiler, poltea le retra- Ctauir lib, retraótar. cap, 19. Ratio elt, quia Domi- nicum eft denominariuum a Domino; Chriftus vero elt Dominus per eflentiam3non ergo Domi- nicus, Bene tamen poteft hec concedi,Caro Chri- fti elt dominica , quia caro non dicir fuppofítum, vnde dicitur caro deificata:Chriltus utem in con- ércto non dicitur deificatus, fed Deus: Eadem ra- tivne Chriftus non dicitur homo deifer, fed Deus. Caro vero Chri(ti non dicitur propriédeifica,quia non fert Deum, led potiús ferrur,S fuftentarur ab ipío Deo. Potelt tamen dici, Chriftus carmifer , id elt,ferens carnem ; fed cauté id allerendum elt, ne videamur conuenire cum Apollinariis , qui Chriítum vocabant carniferum ,co quod exifti- mabant folam carnem aMumpliTe:firamen non ex- cludamus animam,potelt dici carnifer. . Terria difficultas et , an hec fir vera , Chriftus elt creatura. diflentiunt Theologi, tota tamen dif lenfio videtur de nomine , cúm inter Carholicos confter, perfonam Chrifti elle improduétam , hu- manitater veró crearam elle. Iraque vbi de vero fenfu conftar ¿"non minus potelt admite; quám aliz propofitiones , in quibus alia predicata abío- lute arrribuuntur Chrifto, licét rantúm ei conue- niant rarione humaniraris : vnde ficut Chriftus dicitur creator ratione narurz diuine , ita poteft dici creatura ratione nature humanx: quo modo loquendi fepé vruntur Parres. Leo ferm.3.de Pen- tecoft. Si enim homo ad imaginem, Ó fimilétudinem Dei faétus, in fíwo honeremanfif0s , Sic. creator mundi, ereaturra non fíerer. Vude Hieronymus in comment, epiltole ad Ephel.cap.2 .inquit. 4nl15 timmore treps- dant ne ChriStum dicere creaturamcompellantur , nos autem libere proclamams,non e/J? pericalum eu dicere ota támen ex D. Thom. vbi et periculum er- exiftimandi quód Chriftus fecundún per- uinan fir creatura, nan elle ita loquen- dum abíque aliqua determinatione 82 ita aduertit quedam elle predicara de quibus nulla generacur fulpicio,quód fecundiúm le ¡pla conueniant diuine ma, Se hee polfunt fimpliciter enuntiari de iflo., tatione nature humanz , vt Chriftus ell us, ¿cc. Alia verd funt de pa potelt dubi- n conueniantrori,vel parti,Sz hac vbi efl pe- "4 am erroris, non funt enuncianda de toto fim- “4 OL plicitersfed cum determinatione. Idem dicendum clk de hac propolicione, Chriftus incepit elle;licér erit fecundúm divinam naturam, ¡ea EA p fecúdúum humanam,dici poteft: idnodum dicicur mortalis , ratione nature /quamois immortalis fit ratione diuinz., _ Quarca difficul fuir bis natos. nonnul nem non elle vera filius primo , | $» > narses efh.femel ex: Pasre, fomelex Marre. + pe L : 5 re cúm Deus, 8: homo, vynus fir Chrif Us; 8 non vna, fed alía, 82 alia natiuitate nacus fit, 8e 5 hz naríuitates cónueniant, non vnitate (pecifica, fed analoga,béne potelt dici Chriftus,bis natos. Quinta difficultas elt,an elflentia divina ci de Virgine.ratio dubitandi eft,quia ex Damafe lib.Orthodoxe fidei, eflentia diuina eft incarnara; ergo etiá porelt dici nara, Relpondetur primo quéd ad intra nonporelt dici fine errore quód diunina natura eft nata, quia generario,8 natiuiras,dicit re- latiónem realem, Se ideo requirir diftinétione mar natura diuina communis clt tribus perfonis, ac proinde non potefl dici nara,fed folúm communi- cata. Refpondctur fecundo quod neque potelt dici nata de boo cui competit natiuitas, com- petit proceflio ; natura aurem diuina a nullo pro- cedit : vnde'bene porelt dici incarnara, quía incar- natio denotar vnionem, cum alio, $ ideo poreft comperere dininz narurz,non yetó natiuitas, que eflentialiter dicit proceflionem. + Vitima difficulras,an Chriftus fit vnum y vel duo. Refponderar, Chriítum efe vnum, tam mal- culiné , quám neutraliter:ac proinde Gimpliciter non pofle dici plures, vel plura, Ratio eft, quia ly vam dum Gimpliciter, 8: fine addito dicitur,deno- tar vnitatem fuppofiti,ficut terminus plures figni- ficar pluralitateí fuppolitorum ; arque ita cúm Chriftos fir vnicum numero fuppofitum, non po- telt fimplicirer dici,nili vnus e rap pp tc plures, vel duo diceretur, fignificaretur multiplex elle fuppolitum , quod elt contra fidem. Deinde quód neurraliter Chriftus (it quoque vnum., nec poffir pluradici,criam elt manifeítum : quia quod elt vnum ens fimpliciter , 87 abfolute , non poteft dici plura neutraliter: Chriftus auter abloluté,8z fimpliciter e vnam ens, quía eft vnum ens per le exiítens , videlicer vnicum fuppolitum ¿ ergo non potelt dici plura,vel duo neurraliter.. 13 > € És E , ' ; x J . k $ Y > y e , AE " do AEREA CR EA Ñ e. h- e e OS E .,- % E t A . A y ? AA + AS A o E » a cd d sf á e o! ; Me ¿ ll PEA qnx> Y ,, . ij SAR Les : ] PST XA NE mM YU : Y Í ú b e kind Y A ¿ y yA E E o m7 1% . 1 Y y ES A Y M1 TA» rd e ; , 7 q y ; no á * , AN Ñ A , 4 É AO OL MAPA ds Ns AAA LO di e REAL IA INN PS e y IE $ Y e Ly 1 . 4n Chriflus veré Lo proprid meruerit. 7.vbi y dare elle cau- Mm mer ! ria noltiz iultificacio- » ¿colligitur manifelte ex lacra Scriptura ,ex qua conftar Chriltum per vírtutem obedientiz , meruifle fibi nominis exalrationein, A e a ES E