BCCPAM000545-5-19000000000000

37 38. * 39: y A y 44 ds 7 | di o EE! 348 ES 404 JN o E A 40» 51 358 Tractatus XX. fentar remexiflentem,8z quidquid in Ma eltíquod fatis eft, ve incellectas per illam: fpeciempollic conuerti ad rem reprelentaram , 8 ¡lam intoeri pro vr cltime, 8 quia infeeltadtu exiftens, ideo coguolcitur ve exiitens aQus SE fecundim omnes conditionts, exillentiz , quod: ell. intuitiue co= notci, ¿Mm 5 A | Ex.quo fir,hanc [cientiam ! am vet VerÍatur cir. ca maturalia,pecfeftiorem ele narura lua, quam Út illa que: de cildém:rebus fenfibus acquiri potelt, ¡md quam in Ícientia naroralis anima leparatz, quanrhabent Angeli per [pecies indiras:quod ma- nifeltum elt ex dignirare perfona Chritti, qui in perfeítiomibus animé non debuir Íuperari ¿Meque equari ab ips Angelis: cum etiam, quia Ícientia naturals suindita anima,vel Angelis, procedit a Deo vt audtore nawuz hac veró vt audtore lu- perñaturali, imdvraudtore voionis hypoltaticz, quía infundebar illam, ve propticratcw fúblequen-, ve illam vnionem,ác proinde eftecitillam excel- ; lentioceta, E ICI | ANA ¿cunda conclulñio: Anima Chri(ti per hanc (cientiaim euidenter intuebatur cogitationes Cors: dis, Svaítus liberos exiftentes. Ira D.Thom.in hoc locos$ colligicur ex lacra Seriprura,quia Chriltus fepe reuclabar hominibus has cogirariones, $el interdam confirimabar verirarenduz doctrime , quamuis hoc pollir referri ad (cientiam bearam, conuenienter etiam refertur ad; hane fcientiam, quia hxc cognitio erar Chrifto necellaria, veeller perfeétiflimus Propheta , Doctor , 82 pradicator fidci, quam omnibus yop confirmare , $8 vecller perfeótillime difpolitus in' quantum erar viator: ieque erat decens , ve imperfedta cogni- tioneiftorum aétuum in proprio genere, pendeter anima Chrifti 4 locurione, $e voluntare alrerius, prefercim, quia adillius dignitarem y 82 officium pertinet Ícrutari corda hominum, de omnibus iudicare,8c luo modo habere > Tercia conclafio. Anima Chrifti per hancfcien= / tíam nonir omnia futura contingentia. Probatur eiídem racionibús, quiaettam hec cognicio perri- nebar ad perfeftionem Ohrifti wr viatoris, 82 pel fe mi Prophete , 8 Doéroris. Difhcultas t: men confiítit in explicando quomodo hochit pol- fibile. nam talís cognirio in Chrifto nor de efe obícura alias effer fidei: cuidens autém ¡ele non potuit , quiawel efler intuitiva , 8: yc quía hac terminarur ad rem exiltentem:neque po: terar elle abltractina , quia nulla yeritas culdénter hoc modo coghofcitur, nifiwel immediardexter minis , quod he non haber locum:, cum extre propofirioñis contingentis non habeant interile neceffariam conmexionemi : vel per aliquad me: dium , hoc eriam nullum eft in propofito , quia neque porelt elle canla,cúm illa lit indifferens an- per 'alicuius reltimonium ; quía hoc pertiner “ad fidem Dic: AN “Tiwexplicanda hacre variant Theologi,mihi ta» men duo videncur dicenda. Primum et, Chriltum fatura libera nouifle dire e, in feiplis, quiahec fucara: funtin [e ipíis dicto modo cognofcibilia, quia habent in le ips dererminaram veritarem, ve fuppono ex traétatu de vilione bearifica : ergo per fcientiam iftam cognofci pollunt , € proinde A Chrifto cognita fuerunt. Secunduma et, Chriftum habuifle cognirionem evidentem intuitiuamiftos run futurorum. nam Íicut Deus ¡ple illam haber, rouidentiam. 1: ' Y y Y e e De Incarnatióne. 8cillam cominunicar Beatis in vilione beátájica potuit illam communicare anime Chri(tí per Icientiam,8 lumeninfulum,quia ex parte obiedi ' non viderur elle repugnantia , cum illud fit hog modo cognofcibilezneque etiam ex parte principij videtur elle vlla contradiétio., quia ficut Deus ha» ber vitturem penetrandi, $e intuendi furura con- tingentía ante quám Íint , ira communicat intelle- ¿tul creato anime Chrifti quandam participatio- nem eius, (cut communicar Beatis in Pacria. Nequeoblítant ¡verba illa llaie 41. Annuntiate que ventura funt in futurum, Ó fciemius quia Dy estis vos, Ex quibus videtur colligi , hanccognirionem ¿elle propriam folius Dei. Relpondetur, hune lo- - cumfolum probare y hánc notitiam. fututórum li. beroramnon polle elle connaruralem intelleétui CIGALO, per proprias iplius vires , non veró quod us non polfit haberi. rra conclulio. Per hanc Ícientiam anima Chuaiticognovirintuitine ¡llas res lupernaturales, guz in fubítantia, 8 entirate fua tales funt,S om- nino ant res create: vt funt gracias charitás, 8c [imiles, quia h jodi res cúm int finite perfe- ctionis, 8 entiratis , pollunt habere proprias [pe- cies cinldem ordinis, per quas reprefententur pro vt infe fune; pollunt eriam cognofci lumine finito, (1 (it eriam ciufdem. ordinis : ergo porait facile communicari Chriíto huiulmod: fcientia raliam rerum ac proinde communicata fuit ; hoc enim pertinebar ad maiorem eius perfeótionem. Idem Judicium elt de actibus. fidei , Chriíltum Ícilicer per hanc Ícientiam cognouille adtus fidei quibus homines allentiuntur myfteriis fapernaturalibus, v.g.aétum fidei , quo quis credebar Deum elle tri- num , y vnum, 3¿c. Neque obltar , quod allenfus fidei elt obícuros, 8 obícure reprefentat eflen- ciam Trinitatis : ergo exillo cognito , non potelt cuidenter cognofci exiltencia Trinitatis. Hoc,in- quam,non obítar , quía eiulmodi alleníus , licér yt ¿elt adtus vitalis, v.g. in Perro, (1c obícurus,quan- '«doquidem niricur reuclatione. obícura, tamen Á confideretur, vr eltobiettum abalio quidditatiué cognitum, poteft elle medium ad cognolcendum euidenter abltractiue, id quod ille aflenías repre- lentat. | A A: Y Similiter idem iudicium 'faciendum elt de vi- fronibus bearificis aliorum Beatorum , polle co- gnoícis $ videri a Chrifto e proprias [pecies, quia quamuis viftobeata habear habitudinem ad Deum,tamen cúm Deus lit veluti terminus extrin- fecusillius habirudinis , non videtur neceffarium, | pa. ¿y tad videndam viltonem, $: habitudinem eiussvi- deatur 2que clare iple Deus. Nee obítar, quodilla + non elt Gmilitudo qual obiedtiva, necreprelentar 1. tanquam medium cognitum., fed yt rario cogho- tequam operetur : neque effeétus, cum res ante. quam fint nullum habeanteficótum ; nec denique cendi ¿; vnde quamuis ipla obieétiné cognofcatur, A'tamen ipla non informer ,$< conftituar cogno- E A | ente in adtu, non elt necelle , yt faciat videre EN Pa? Deum pro vt eltin le. Sicur non videtrur repu- ES po O * 2 te. ingelam intueri vilionem, que eltinmeo ulo ¿non intuendo colorem 4 me vilum , pro vt eltinfe Pagrn - Ex qu “1infertur , animam Chrifti per-hanc :ntlam cognouilTe Deum, non folúm ve vnum, led etiam ve trinum + quia per hanc fcientiam jratiue Cognouit creaturas aliquas , faltem upernaturales , que quidem elfentialiter dicun: relpetam tranícendentalem ad Deum!, vt vnum, En “ tanguam ad primam caulam. : Deinde, quia Chri. ] tus 41% Hai4r.. AN Y ál. q a mE vi A : 43-