BCCPAM000545-5-19000000000000

21. 22. 23» 24. 25» 26. Lubúftente eft períona, vel 00 doi : lanctitas veró fubitantialis, vt phylce lantam reddar hu- manicarem,6 denomine:t, Íaris et 1 phylce vnia- rurs licue hoc fufficic, ve eam denominer fubltan- tialiter terminatam. ¿¡Relpondetur fecundo, diuinitaré eriam phylicé lanérificare humanitaté , quia ad hoc non requiri- tur vnio immediara cum diuinirare ipla,fed lar eft mediante perfonalirare vniri,vt conditione necef- faria,quod ex eo conftar, quia licer perfonalitas fit etiam forma fanétificans ,id per accidens eft , ad hoc yt Deitas formaliter landtificet, nam quamuis perfonalitas non eler forma lanétificans , adhuc diuinitas fanétificarer formaliter mediante vnio- : ne perfonalitatis : haze autem vnio mediata non obítar , vt diuinitas ipía phyficé fanétificer : ficut anima phyfice , 8 intrinlece denominatur,intelli- gens per aótum , qui immediaré recípitur in fola potentía intellectina, 82 mediante ¡illa in anima: ita humanitas phyfice ,8 intrinfece deificaror , 8 fanGRificatur per Deitatem, mediante tamen;per- fonalitate. ¿EA SECTLO. AE An gratia Christi fít safinita, Ratia habitnalis Chrifti duobas modis poteít conÍiderari,primo in entitare,6 gradibus in- tenfonis ; alío yeró modo in rarionegratiz, Prima couclufio , gratia Chrifti habitualis in Farione qualiratis, fine in entitare , 87 gradibus in- renfionis, fuit finita, ita D. Thom. in hoc loco, Se ell feré communis inter Ícholaíticos , Scotus in 3. dilt.13. q.4. D.Bonauent. queft. 2. 8% prior pars eft manifeíta , quia implicar aliquam creaturam in perfeétione eflenriali elle infinicam, cum hoc fit proprium lolius Dei... 2.2 00 Pofterior pars probatur, quia non poteít aliqua forma creara ad rantam intenfionem , aut perfe- ¿tionem deuenire , quód non poflir augeriá Deo de potentia abfoluta, nam potentia Dei infinita elt,ergo non potelt forma creata elle infinita, quía infinitum augeri non poteft, y) pares, Secundó , quia anima Chrifti non h: non fuit infinita. Paretantecedens , quía anima Chrilti elt creatura. Deindefi gratia Chrifti efler infinita, lumen criam gloriz efler infinitum eo- dem modo, quia ifta proportionantut , ex quo vi- reriús fequitut,quód vifñio bearifica anime Chrifti elfer infinita; ac per confequens comprehenfiua diuinz ellentiz. Dices , quód etiam ái lumen glorizeferinfini- tum,non fequitur vilionem beatificam elle infini- tam, quoniam vifo beatifica, non elta folo lumi- ne, fed eriam ab intelleétu creato , 8% finito : ficut quamuis gracia habitualis eller infinita, nihilomi- nus meritum ellér finicum, Sed contra elt , quia Á non repugnat dari lumen gloriz infinicum , Ne- que repugnabit vilionem elle infinitam adxqua- cam illi umini. nam etíi pendear¡viño ab intel- leGtu, non tamen lecundúm vires proprias ; quare fi inintelledtu eft capaciras luminis infiniti,codem modo eflert capacitas vifionisinfinita. Dices vlteriús, quid etiamíi anima Chrifti ha- buifler lumen infinitam , 8 vilionem beatificam infinitam , non lequeretur comprehendere eflen- ciam diuinam, le non ita Deum, ficut iple et :cognolcibilis a le iplo, led bet.capa- citarem grati infinité inteníz ; ergo elus gratia. rfete cognolcerer. contrá eft , quia quo interior eli yilio , beatus Deum intuetur: Íi ergo vilio armic: Ícir en infinicum in adu, cerré perfeóti cognolcer, 8 adequate cognolcerur Deus. inde compreheníue. ES | Denique probatur ratione quam adducit Vazg. difp.46, cap:2. quia (1 in anima Chtifti poller pre duci gratía infinité intenía , pofler eriam pro Án anima cuiufque puri hominis, cúm non fit ma= ior ario vnius , qu m alterins : fed hoc elt impof fibile ; ergo. Minor probatur , quia nulla creatura poteft reddi ira fandta per gratiam habirualem, per quam homo vnitur Deo per afteótum folum,vrpo- . te tanquam Filius adoprivus , vt non poli in dial 42 Deo placere, 8z coram Deo iuftificari no- uis bonis operibus ; fed fieri hoc non pofler, A da- retur gracia infivira in intenfione; ás non poteft dari in puro homine talis gracia infinité intenía; ac proinde nec in Chrifto. Maior probatur , quia non poteft non magis placere Deo Filius adopti- uus, qui quoridie magis , ac magis, »oblequi- tur voluntati, quam qui elfer oriofus, 8 nihil mali facerer , quia addens quotidie noua bona opera, Pe Deo placer , magifque etiam coram illo iu- ftificatar ; ergo non poteft dari gratia habitualis in pura creatura que bonis operibus pollit au- geri;atquo adeó neque in illa potelt dari gra- tia infinice intenía , 82 confequenter neque in Chrilto. | A, $ Obiicies , quia anima Chrifti habuit maiorem grariam quacumque aflignata ; ergo infinitam. Confirmatur , quia opera Chrifti fuerunt infinité meritotia; ergo gratía elus infinira. Relpondetur, e carpa fuir maior quacumque de fa- cto allignara , 8 de poffibili, fecundúm ordina- tionem Dei, non tamen quacumque affignata de poffibili de potentia Dei abíoluta, ad confirma- tionem, quód opera Chrifti fuerunt infiniti va- loris , non ex graria habicuali , fed ratione perfo- iuinz, Pd bed Secunda concluñio , gratia habitualis Chrifti in ratione gratiz ,eft infinita, ¿ra D. Thom. in hoc loco art. 11. vbi diftinguic in graria habituali ra- ratiz, pro 003 al- nita , inratione. tionem essa era fericin ratione qualitaris efe 4 q e. | um, datill infiicom valore b ui illiq : : Secundó poteít etiam explicari hee infinitas gratiz habitualis Chrifti,in eo quod fuerit princi- eris infiniti metitorij, non tamen ita vt - ratio infiniti meriti ab illa proueniar, fed ab vnio- ne cui gratia habitualis fubleruiebar : itaque gra- tia Chrifti adhucin rarione gratiz, precisé , 8 fecundimle confideratanon eratinfinita, led -quatenusconiundta cum gratia vnionis + hypoftatice cui fubleruiebar, icirurinfinitálin ratione Pe grauiz $ modo 1915 expolio. Secrti0 «+ a eS ?