BCCPAM000545-5-19000000000000

2. Nazianz., Idem, 2 ' hypoftatice , donis luperna- tur quorum connaturale morale ! tatía, Difhicultas ergo eftin expli- cellariam,vr humanitasillius (anétificarerur, quia vnione ad Verbum, fecluía graria lanéta non efler. Prima conclulio , per vnionem ad Verbum ita lanétificatur humanitas Chrifti, vr ad hunc effe- Gum preltandum non indigeat gratia habituali, aut aliqua alia, forma creara , ita communirer Re- centiores.Et probatur,quia Ecclefia, 8 Parres dum loquuntur de vnétione, que in facris literis Chri- fto tribuitur,vocant vnionem hypoftaticam,oleum vnétionis;(ed nomine vnétionis intelligunt landti- ficationem;ergo fentiúc humanitatem vnione ipía fanétificari.Maior probatur,quia Concilium Fran- cofordliente in epiftola ad Epilcopos Hifpaniz air; Christum non gratia , fed natura unétam fusffe ; alios vero gratia,co fantlificatione, Eodem modo loquun- tur plures Patres quos late referunt Recentiores, legatur Nazianzenus oratio.3 6.num:.34.vbi ficha- bet : Christ dininitate delibutus eft; hac enim buma- nitatss unétio ef. Minor etiam conftar, quía iplimet Patres aiunt,(e nomine vnétionis.fandGificarionem intelligere. 4% Dices, humanitatem Chrifti dicia Patribus vn- Ctam divinitate, non tanquam forma lanctificante formaliter , fed folúm caulaliter , propter dona gratiz cidem humanirari collara, quibus (anérif- cabatur. Contra primo , quia hic modus vnétionis, « fandificarionis , communis elt omnibus iuftis, $ non efler privilegium fingulare illíus humani- ratis. Contrá /écundo , quia hoc manifelte repu» enar landtis Patribus. legatur idem Nazianzenus Orar. 36. num. 93. vbi exprelsé afferit , Christum dici untlum , propter dininitatem fanthificantem, non operatione , ficut in aliss Christi ,¡d eft, sustis hominibus cuenit , fed totima unguenti, feu diwinitarys prefentia, sd | Secando psobatur , quiagratia habitualis , que in ordine fupernaturali elt quedam participario accidentalis divine naturz, conftituens 1o0minem filium Dei adoptivum, tribuentque ci jus ad gl o0- rjam,eft vera gratia, 8 fanétitas aceidentalis ;¿ ergo gratía vnionis que jn ordine fupernaturali eftfor- malis, 8 fubftantialis communicatio divine per- fonalicatis, conftituic filium Dei naruralem, tri- buitque ius excellentiflimum ad gloriam,erit pro- priifiime fubítantialis fanétiras. | - Terrió probatur , quia opera Chrifti habuerunt valotem infinitum ad fatisfaciendum pro peecatis omnium hominum : hic aurem valor fundari non poterarin graria habituali quantumcumgque inten- fa , ve fupra docuimus ; ergo necellarió debemus concedere aliam, gratjiam, qua humanitas Chrifti deificaretur, 8 fubitantialiter (anétificaretur. Obiicies primo , quia primarius eftedtus gratiz habirualis eft,reddere landtum fubicétum cui vni- ta elt;sergo non poteft non reddere lanétam huma- nitatem Chriftis8c confequenter talis humani- tas non potuir reddi lanéta per gratiam vnionis, quia idem effeGtus formalis non poreít a duplici orma prouenire. Relpondetur, quod landrificare non eft formalis efetus adequatus gratiz habi- tualis,eltenim hic effettus valde communis , cúm offit cómunicari per formas (pecie diverías.Adde pe na accidentaliter, efe proprium eftetum gratiz habitualis,non verd fanGificare (ubftantia- pa, enim competit vnioni hypoftaticz. y y dj E ' » y. JU 5 ó . : 3 eS d “A E a e 7 E ] 4 p , Est ; ñ y s y a y | e $ + d 4% E y Di € 5 o e; , y 4 y” ; Obiicies fecundo , quia natura irrationalis po- cn, ¡E 1 LE up. Ma" ' Es. y >. - ¿UTE AAA A A, MITA u , : AVLMIL : Y ” ' a Ns AA telt affumi 4 Verbo, qua tamen non elle: cialiter lancta ; ergo nec natura1 11onalis forma nequit poni , quin ponarar eius eftedins, aut € conuerío. Refpondetur, g nior illo euentu , non fortiri omnem Tect formalem,idque ob incapacitatem naturz ¡tra lO nalis: ficur gratia habirnalis non conftituir Chri- ftum vt hominem, filium adopriuum, propter in capacitarem fubieéti ; cúm tamen in aliis homini- bus habear hunc effeótum formalem, 5 Maior difficultas eft in explicando , an | fanétificans humanitatem Chrifti it Deitas, a perfonalitas Vecbizan veró modus vnionis 2 in qua re funt tres fententiz. Prima alferentium fuif- e lanGtificatam per vnionem hy poltaticam.Secun- da per diuinitatemn ¡pl vnitam.Tertia denique per divinum fuppolitum.. ' | Pay a A e > 4 e... y E » ¿an Secunda concluño, forma fanétificans animam Chrifti antecedenter ad gratiam habitualem , non eft modus vnionis quo humanitas eft vnita Verbo. Probatur , quia opera humanitatis C rifti habent valorem infinitum ; er, ¿forma qua lar ( ¡fAcatur Chrift huwtanicas. debvt e infa/ti genio; od vnio cúm fit ens creacum,non eft ordinis infiniti; ergo non eft forma que tribuie humanitati Chri- fti landtitatem de qua loquimur. Confirmarur, quia ficut (e haber vnio grariz habicualis refpetu hominis, 8 animz,fic vnio Y ep cra od nitatis ; fed prior illa ynio non elt gratia, nec fan- étitas ; cúm folum hit via ad fanétitatem, 6 gra- tiam, neque proprié fanétificar ; ergo neque vnio hypoftatica; hec enim folum fuit conditio con iungens perlonalitatem, 8z diuinitatem Verbi,qui- bus humaniras lanétificabatur. 0. y Verbi perfonalitas,vt virtuali- Tertia conclu To E quia (1 perfonalitas vt diftinéta cui vnitur , etiam elfer fufficiens ad landrifi- adam naturam dininam , quod eft fallum : quia «bum non elt fandtumalia fandticate,, quimel- y os e .. , | q id * um elt , 8 dicitur fan- h 2 natura diuina; ergo non poteft efle cau- la formali per quam natura humana ell lancta. [pondetur , Verbum dininam elle lanétum du- nétitate virrualiter diftinóta , landtitace uta, que communis eft tribus per- | mis, 8€ al Aitate liationis,quz propria eft Ver- bi: vnde arrributum lanéti tatis,quodexcluditom- abíolura, tum relativa. . ls Quarta conclalo , eriam diuinitas vt 4 Verbi | ls Ff 4 perílona - qee encia tribus perfonis: imó A. 13 ¿A : id] 1 ¡NN : . p 1.3 me i o , $ J ña ia y 4 | 1 ' 4 + i dl 10 ¡7 ¿q 4% “Bee ER > YE EE ¡y A il q 14 4, 1 4: FE