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Primó , quía naturá quelalffmicur hypoftatice, facit vnum per le cum perfona lumente, accidens autem facit vnum per áccidéns. * ele Secundo,quia perfonalitas ex natura Íua et rer- minus fubítanrialis ;érgoex natura f a confti- tuie compofitum fubltantiale : ac proinde hon po- reftimmediatd rerminare accidens, mec cumillo compolitum conflituere. . da E, Tetrió, quia ficuc' (ubítantia non porelt alceri inhierete p r modum accidentis , quia ¡am non ele ferfabítantia:ita accidens non poteft fubltantiali terfubliltere per modom fubltantiz,quia iam non. eller accidens cui efentiale elt non fubliftere fub- ftantialirer, fed inherere:Gcur fubltantiz eflentia- le et eMe perfe,8 noninherere. Vnde licér con- cedamus quantirarero in Bochariftia exiftere perfe per modunr quemdam fuperadditum ; ílle tamen modus non cier fubltanualis, fedaccidentalis, ac proinde multum diftans ¿Lubliltentia, feu perlo- nalirate,que necellario eft fubltancialis. Pp r . His » > ab: SUCETXLO ION Annatura existensin propria perfonalitace fit afjumpribilis a Deo. nas elt negativa , S feté communis in- 4101 Recentiores , 8ceam defendunt Vazquez dif p,+3.cap.2.Suarezdifp:14.(cA1.S | - Probatur primo ex Conciliis,8 Patribus,qui ex eo quód'iin Chrifto Domino faéta eft vnio hypo- ftatica inter naturam humanam,$e perfonam diui- nam,diffiniunt,inChrilto folúm effe diuinam per- lonam,8¿ non humanam , vnde racité docent, my- tura hamana retinuifler propriam perforialitatem, éx confequenter fentiunt vnionem natute i | fona aliena, pugnare cum propria perfonal: alias non reúté inferrent in Ebo fto non dari: vnamperlonam, | ode AD Et confirmatur. nam naturaliter nullo mod fieri poreft', vt natura trahatur adáliam fub de % $ 4 ».. 9 $ tia, quo támen non obltante , my/terium 1 care Y narionis eft, 8c dicitur polfibilesergo fi Parres col= ligunt,humanirarern Chrifti caruifle propriafuba a frítenria, eo quód eller in perfona Verbi,mani- feíte volunenullo modo fieti polle, vt narura af fumpta propriam retinear perlonalitatem. Pro- batur confequentia , guia alías non fuifler effi- cax contra e a Concilioram , Patruim, quí ex vnione humanitatis cam Verbo, inferunt cárentiaim pr lubhiftentiz ,ac pro- inde Chriftum folumelle vnicam perfonam. Nam ruiflent heretici facilé refpondere , Deum no- uo miraculo fecifle, vt propriz humanitatis fub- (iftentía , límul cum fubliftentia Vecbi manerer, vt nihil petfedtionis naruralis cidem humenitati dell | dd Secundd probátur y quia perfonalitas propria nature crcare, eft modus quidam exiftentiz , QUO natura dicicur aétu elle perfe : ergo vt fic, non potelt afimi ad eflendum in alio. Pater confe- quentia , quia narura creara exiftens in propria y . EL a AE A o. n EE . As ADM o - w ! : “a A Mes . o 164 € E , O! EPA E | . : TrattatusX X. DeIncarnatione. perfonalitare , per illud efi inaffumpribilis, cuius defeéta narura illa aumpribilis eft : fed non eft «alía racio proprer quam natura humana eft af- fumpribilis a Verbo in illo priors nature , niá quis nondum erat per le fubliftens: ergo: dumn eft L ¡baftensin propria perfonalitate, eftomnino in- onfitmatur, quía modus exiftendi per fe, 8z DA 8 . . . . * . - modusexiftendi in aliosomnino repugnant in ea» dem natura fubitantiali : quia vnus neceflarióin- ert négacionem alterius: icur modus exiftendi in alio tanquam in fubieéto inhehonis , 8z exi- ftendi per fe, infe, AY uu in eadem natura accidentis : led natura fubítantialis per propriam fubliftenciam , tanquam per modum intrinfecam, fubíiftic per le, 8cin le: ergo nequit fieti , vt reti- mens hunc moduum, exiftar, fue lubliftacin alieno fuppolito. A Dices modum ellendi per le , 8 eflendi inalio, folum efle'oppolitos, quarenus exifteme vno, ne- quic naturali:er exiltere alius : (cur efe iden cor- pus in duobus locis. Contra, quia ele per fe, £z efle in alio,non folum funt rermini oppoftti in ea- dem natura, fed eriam fant termini virrualiter con- tradicentes,quía elle per fe,idem et acefle in fe,8z (bi innitens,qui ls repugnantiam, $ contra- diétionem inuoluit cum modo non eflendi in le, ue fubliltendi nónin fe,fed in alio. Obticies primó , quia eadem natura poteft fe- piús poni per fe, Se porelt eviam fepiús poni in alió, cum eadem natura pollit affumia pluribus perlónis; ergo poterit eadem natura poni per fe in propria Íubhiltencia, 8 in alio in Íubliftenria aliena.Refponderur negando confequentiam,quia illi modi nullam involuunt repuenantiam inter le relpedtu nature exiítentis in rerum natura , elle Ícilicer per le, 8c in alio difiunétiue accepta,vnam, vel aliud : at veró copulative fumpra , manifeftam inuoluit contraditionemjquare cúm natura crea- 14 opria perlonalirate fit per le, 8 cúm aliena | | fitinalio yideo nullo modo poteft elle fimul cum fteriom incarnationis non potuifle conftare,fi na» propria perfonalitate , 82 cum aliena. Et heceft rario cur natura divina fic imul in tribus diuinis Honis , quia et cum qualiber 82 toris rribus nul per fe ; repugnaret lenim' divinam naturam mil effe in vna perfona perfe;, Scinaliena non per fe, EE Y p ¿ AS L f AA led in alio. Obiicies fecundo , quia eaden humanitas po» A telt mul A duobus dinimis fuppofitis umi ;er- $ + 0 E 1 4 8c retinens propriam fubliftentiam potelt vniri Laliena. Relpondetur naruranr=non accipéere Braliena] lubli ftentia elle per fe , fed elfe in alio; nulla autem elt repugnanria vt vna , 82 eadem na- tura ¿mul habear ut modos exiltendi in alio: bs Mé NARA MC vir modi inter fe non repugiant , cúm tamen ht repbgnantia inter modum quo exiftit per le, ln que exiftic in alío. | A | LIE? A ] ] y Ne ON od, E + yo ] 6) ] I L ¿IN AR um diuizum prima afjumpleri lom- HAturam, quam e11s partes: vel econtra. >nen: um e(t primó.Diuinum Verbum al- fe verum corpus,non phantafticum,ñe- abile , contra Manicheos aflerentes, le corpus corleíte , non terrenum, nr eft de fide difinicum in molris | —Conciliis 12.