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42. Hebr.12. A Josn.1. 13. 14» 15. 16. SHION SHOWDif. WI , Prima catas Chrifto (oli «Pynica per- Vetbiincatnati, haceft de fido diff- ! Epheñino, $ in Chalcedonenfe, - Sin peo mus fub'Innocentio ILL. 8 colliii | turexprelse ex lacra Seriptura ad Hebr: 2. Dece enim cum in quo omnia , (Ó per quem omnia, Pr saltos -eorum per pajfionem confummari. Vbide eo de quo údlicitar quod fitin quo omnia, per quem omnia, id ef ;efficiens, €: finis hominum , dicitur eriam filios adduxerar in gloriam , aubtorem Jalweis quód fitiaudor falaris noltre per palfionem: cut loan.1. de eo de quo dicitur,Verbú erar 6 Dens eras Verbum , lubditur: e Verkum caro fá Elumejt; quo teltimonio apertiflimé impúgnatur error Neftorij. nam Verbum fieri carnetn, non eft coniungi per affetum cum homine.. Obiicies,, quía natura humana iníChriftoe perfeóta ; ergo deber habere propriam perfona (aten, referia uia perfonalitas ad dignitatem pertiner. R.elpondéta etur cumD. Thoma, quód na- cure humanz in Chrifto nihil decft quantum ad ellentialia , 8 quantum ad proprietates que con- fequuntur elfentiar ; deeft tamen propria perfo- nalitas, guia Gi illam haberes; non poller vel vnio incarnationis,£c quod Deus efler homo: Secunda conclafio, humanitas Chriftí non ha- bet propriam fubliftentiam , auc hypo ', hec etiam elt de fide diffinita in Concilio. Ep! 'efino. Et probatur,quíap foáilios addit fupra hypo- aliim,aut fuppolitam,quód hr iii ae ter: re fubltantia: led de Ade elt in Chrifto tantúa elle vnicam perfonam Verbi; ; ergo eriam eft de fide quód fit vnica fubliftentia,fea hypoltalis. Obiicies , quia in Chrifto eft aliud, 8 aliod; ergo funt duo fup¿n orm a Antecedens conftat ex Lcone. Papa epiftol. 10.ad Fabianum , vbi ait : Zn Christo aliud corufcar miraculis , 6 alind fuecumbit insuriz.Relpondetur, propter hzc verba exortam fuiíle magnam cebada in Concilio Chal- cedoneníi , qua non obítante ¿omnes Parresillins Concilij receperunt epiftolam Leonis tanquam regulam fidei. quia ly alind, fumprum in concreto neutrius genetis, (1¡gnificat diuerfitatem, 8valicta- tem narurz : $ quía in Chrífto funt duz nature diltintte , ideo verum elt, aliud corufó at miraculs, feilicer diuinitas , alind Juccumbit iniuris , Ícilicer ¿humanitas : at fi alius fumatur maculiné, Ggnif- cat diuerlitarem fuppofiti, $z ideo non eft verum dicere,in Chrifto eft alius, 8 alius.Vnde in mylte- rio Trinitaris dicimus, Pater eft alius 4 Filio, led non aliud , quia licér fint peclonee dfioñs: font tamen ciuídem nacurz: pre, concluñio , vnio incatnationis faéta ef in fuppofito, aut perlona Verbi. Hzxc fimiliter eft de hide diffinita ¡in eildem Conciliis , 82 certé in Symbolo Afoemalpos ade dicitur:Perfecim Deus, perfeFtus homo , ex anima rationali , (5 bumana car- ne fubfistens , 82 vurlus: Sicue anima rasionalis , Ó caro unus eft homo : ita Des Ó homo unus ef? Chrs- fius, 8c deinde: Non confujione fubitantia ¿2d vni- tate perfone. Er probatur, quia de fide elt quod na- tura diuina , 8 humana , funt vnite aliqua rario- ne D pe incarnationewm ; (ed hac vnio non ell fadta tura, vt etiam el fide lancitum jergo farendum ch faétam elle in perfona, aut fuppofito. Deinde, quia,ved er D.Thowm.in hocarriculo,omne quod incít alicui intriníecé, 8x non extrinfecus per mo- dum adiacentis, ficut elt veftis in homine,fue: _pertineat ad eflentiam, Gue non, vnitur illi in per=. “fona: : fed natura humana elt in Verbo iintrinlece, - Se non per modum. extrinfecus adiacentis ; ergo, | Lud. a Cefarangufia Tompotter. EN > Obiicies pio humanicas tin Cb in- detect 4d PA lord ergo adiacer illi,8% non ab imperfona .clpo detur,id non dici 2 Paulo, quía Chito non fue ritverus homo,velut etubl tia cius humanitatisied quia: e Proa veltimento, qua canquamtad 1dumen= regebarur iplum Dei Verbum. > RA - Obiicies fecundo, quia in diuinis >] fuppolitam , funt omnino idem; fed bn 1CAL saonisrion potuit fieri in natura; ergo tic A dá E : isinternaturam diuinam, ¿3 up ds um la vraliquid verificetur de vno , quo rionis fadta in perlona Verbi,8 nonin natura. - «Inquites,an altea in fenfuidentico hec polfie concedi,vnio faéta elt in natura, y po natura; 8 fuppofitum funt omnino idem. Relpondetar, «nequein fenfu idemtico elle conc ¿ cue neque in fenfu cri mee elf , quid eflentia divina generar, aut genetatur,, uamuis Pater generans 8 diuina natura , int om: Ir idem: fic in propolito, nec in [enfu idemtico idemtificentur narurz diuinz. pooiladas, std pro elf hoc concedendum , non enim divina “natura vnitur mediaté humapitati , quia eftidem realiter cum Verbo,fed quia eft eius natorailli in- trinfecé competens: vnde etiam wniretur modo predido , juamuis ab: illo realiter differrer. Pro «quo nota quod licér natura divina, 8c humana co- pulata (int inter fe , non tamen per le , fed propano in fuppolito y dicuntur inlérda vare re? D..Thom.arric. fequenti dici qu acura humana non vniretur Verbo in per= ¿non vniretur nature divine, pra nc ad pto erlomemálloo A tio que interiplas naturas autem cur eciamá vniantur io fa ciz ee 6 ple € rentur' taste e vi aura: vnionem li pol e. AN, std14 EA 1IET ¡0 30D e 130en Pe id DRA e A ps ro ES A o 1a Ad AA 3 mó ARANA AY dl Ain ¿8 Mol Ds qe o oriañoct Mrmatia: mani pd e es * al Nil se or communiter | ,8 colligi viderur ex Conci- bíol a y perlonam Idem docent Parres quos ecentiores, ndus ef Bern. ferm.1.u. per illa verbs fa ser:e orís fui. Nbiita aitz Artendite os Neta affumes;ofenlat que afumitur vero quod pariter ab ofcula ofculato con er, perfora ip/a ex viroque | pre 0b:cur quia ar a yeram .. tioné realem hit E e aliud ) (ito. Refponderar, rn | non verificatur de alio,8c vt dicatur vnio incarna. A | 20. cedenda elti lap o, quia pa la indeno= tar terminum a cion: caraconi, e tenus diftintuma natura divina! E NE “Inquires viteriós, ,2n licut divina cordiales mediare vnitur humanitati, ita non folúm per= «Lona verb lod cui: rfona Paris, ES: piri- tus lanéti debeant pee vniti, cúm he pe - e 18. 2L.