BCCPAM000545-5-19000000000000

Gal.1. Chryfoft. 165. 166. D.Thom. 167. Hebr.9. A a dl DU LL D.Carpo, vt refert Dionyfius Arteopagita epift, 8, cui A co efe pro bominibus iterum 7 ). 1 . morí, Se Paulus ad Galar.2. inquit , dilexit me , e tradidie femeripfier pro me. Ex |quibus verbis vide= rur colligi, quod Chriftusita venit propter homi- nes , vt venirer eriam propter Íingulos. Vnde Chryfoftomus in Alta afirmar: Vis dumtaxar anima tantam e/Je ¡alturam , vs 0b ear filim Dei fierer Relpondetur , credendum ele Chriftum pro- pter ejus eximiam charitarem habuille llum ae. étum erga fingulos homines, paratumque elle id ja facer: (1 Deus ¡ita decreuifler: exiftimo autem Deum id ita non fuifle ordinaturum. Vnde licér Chriftus pro omnibus mortuus fit,$% pro omnibus venerit, fic tamen mortuus eft pro omnibus , VE mors ¡llius ita fingulis profit ,ac (pro fingulis mortuus efler : £ hoc fignificant verba illa D.Pau-" lí, Intentum autem Chryfoftomi folúim elt mani- feltare amorem Chrifti erga homines adeo fuifle eximiun , vt quantam cÁ ex le, paratus eller etiam pro lalute vnius dumtaxat mori. Denique ouis illa perdita Marth, 18. bignificat naturam humanam. | Dubitar hic D, Thom. An conueniens fuerit Deum incarnari ab initio mundi , velincarnatio- nem differri víque ad Ánem?82 refponder , quód quamuis non fuerir conueniens Deum incarnari ab initio mundi, hoceft,neque ante peccatum,ne- que ftatim poft illud; ñon tamen differri debuit incarnario víque ad finenimundi.Primum probar, quía incarnatio facta eft ad abolitionem peccati, ac proin nueniens non fuir Deum incarnari ab injtio mundi ante peccatum , quía remedium non fomitur ante morbum , nec medicina datur ni infirmis , Marth. 9. Vnde artic. 3. alt: Tole morbos, tollo vulnera , ES nulla efi medicine caufa, De- inde mec fuir conueniens incarnationem. fieri ftatim poft peccatum , tum ve homo agnofce- rer propriam infirmitater , 8 miferiam, ac le tan- to liberatore indigere :tum vt pluribus homi- nibus hoc fummum. beneficiom fieret ; tum etiam , vt homo magis difponeretur ad illud reci- piendum. AN Secundum probatur , quia incarnatio eft canía remedij noltre falutis ; remedium antem noftre falutis non deber elle vltimum, decens etiam erat, vt plures frui pollent gratia incarnationis ; conue» nienti ergo tempore facta eft incarnatio,fecundúm illud Apoftoli , At vbi venit plenitudo temporzs mii Dews filium fuum. Quid (1 ad Hebreos 9. dicitur Chriftus , pajus in confummatione /aculorum : ideo dicitur, quia Deus in hac vltima etate mundi de- dit nobis legem gratiz , poftquam non elt alia fu- cura : quantum verd duratura fit hec vltima ecas, folus Deus nouit; ac proinde bene ftat quod Chriftus venerit in confummarione + feculorum,8z non venerit in fine durationis mundi,cúm xtas hac durare poflir per aliquot mille annorum: O y a remanentibus ,quod elle non pote úl | ba Hd » Pi MN 0 : ps y * de > ñ ON A A ij | CAE LS EIA , E: A UNA “De modo A Verbi incarnati. ae AA f NE | q AED A di Po E OOAARARE: «An unio Verbi incarnati facta /ót 1 ps 12 natura. 4 , a A , 4 F 7 , e v " > yr la et A y ¿E pe K y % .7 5 na CALLAN ¿ On inquirimus, an natura (it ex- Y tremum iítius vnionis , quia certum elt,tam naturam diginam, quám hu- manam efle extrema huius vnionis, quandoquidem vniuntur ad inui- cem ; qua rarione natura diuina dicitur incarnata, id eft , vnita carni; 8: natura humana dicitur dei- ficata , quía trata eft ad ele Dei. Difficultas ergo eft , an vnio (it faéta in natura tanquam in termi- no, ita vt terminus iltius adtionis, per quam faéta elt vnio, Ít natura, INIA Conclulio elt negativa. dci el lo- nem Verbi incarnati faótam ele in natura: hoc y : | IAA et, impoMbile elt, duas naturas, diuinam (cilicer, $ humanam , ita inter fe conneéti , yr ex vitaque yna fola natura relultauerit , fed poít incarnatio- nem duz manferunt in, Chrifto natura integre, ¿cinconfule,diuina (cilicer,8€ humana.Hec con- clulio elt de Ade diffinita in Concilio Ephel.. 1. 8s in Chalced.aétione 2.8c in Lateranen. fub Inno- centio 11L $ in pluribus aliis , contra Euty- chem, $ alios hereticos afferenres , vnionen h - Etam fuitle in natura , ita yr ante incarhationem fuerint dux nature , per incarnationem veró con- flaram fuiíle vnam ex illis duabus : vnde afirma- bant, Chriftam fubhítere ex duabus naturis,, fed non in duabus, quia duas nacuras ponebant in termino 4 quo incarnationis, $ vna in termino ad uem;vel per cóuerfionem ynius natura in alíam, ip humanz in diuinam , fue € contra , vel per commixtionem,vel per compolirionem,yt ¡am ex- plico,$ impagno. ..., ro Le , Probatur ergo conclulio ratione D. Thome, quia tribus modis potelt intelligi vnum ex duo- bus conftitui : primo ex duobus integris perfedte quorum forma elt compolio, vel ordo,vel figura, Secundo modo fit aliquid vnum ex pluribus perfe- Etis , led rranímuraris, vr ex elementis fic mixtum, Tertio modo fit aliquid vnum ex pluribus non per- mixtis,aut permuratis, [ed ex imperfedtis: ficur ex anima, corpore fit homo, 8z ex diueríis membris vnum corpus ¿at nullo iftorúm modorum ex di- uina, $ humana natura , potuit per incarnatio- > ra ab vnione A . e . . 1dit , tum quía vnio pon cffer ciuldem minibus, cum neque haberer Dei,ne- nec cum: que hominis naruram ; nec elfer Patri mec nobis: | aj confub tar - e” Sr Il, y a ON » $ pr e dd . $ H Mtz 7 Í ] pi 1. j yn Í A 7 ? $4 . ho E A 18 a o ' 5 Y LE 17 bu 3 14; LA ¡4d La E 4 M0 A qe re . “4! . di y o A des IES YE. ] : Y 0 EN y] ls $ oe . ia 3 Ad 173.3.8 5 IP 3. in de el A Y A + 3 Y 9 4 gF j MM d A | q E HN ( Mi PRI . 24 ¿7 (448 dd? » 44 ó 00 045 » Y 7 qu 1 8 Tal eN 14 ¿0 '