BCCPAM000545-5-19000000000000

13. lA. 1$- ¿0 Dip. HI dendi le iplum , 8 oceidendi alterum. nam cúm actus occidenidi alcerum,etiam privata auctoritate, aliquando fithoneftos tituloiufte defenfionis;ni- hilominus atus direéte occidendi le ipíum priua- ta audtotitate, nunquam elt honeítus. Etratio 4 priori eft,quia aQus óccidendi le iplum,neceflario elt dilconueniens naturz rationali, ac proinde in- honeftus : deltruítio enim ipfius nature racionalis per le elt eidem nature difconueniens.nam quem- admoduwm iplum elle naturz rarionalis , eft magis conueniens eidem naturz, quám alía obieéta in- trinfeca; ira contraria ratione, deltruttio vite ra- tionalis per fe elt difconueniens, ideo quocum- que fine fiat privata auiétoritate,eft peccatum. Dices ex hac ratione fequi , adtum occidendi le ¡plum ex manifelto Dei precepto ¿non ele hone- ftum;deftruétio enim narurerarionalis non potelt non elle difconueniens eidem nature : cúm ergo malitia polita fit in huiufmodi difconuenientia, deltruítio naturz rarionalis neceflarió et mala in quocumque cuentu. Relpondetur negando agtam occidendi [e ipíum ex precepto Dei, qui eft do- minus vite,efle difconuenientemm nature rationa-= li. quatenus natura rarionalis et; hac enim effen- tialícer elt fub dominio Dei, fub qua ratione non elt illi difconueniens deftrui ex precepto domini enius eft , led poriús congruit illi ea ratione qua lubdita elt Deo habenti prediétam dominiam, qui mortificare 8c vivificare potelt. Quamuis fi in natura rationali confideretur fola communis ratio exiftentia,aut vite,non videatur ¡li conue- nire actus occilionis, per quem deltruitur; bene tamen Í1 confideretur quatenus eft fub dominio ' cius cuius auctoritate occiditur , 8 ex cuiuspre- cepto agens operatur. Solent hic inquirere Dodtores, qua ratione ho- 'mines qui damnantur ad mortem , poflint coope- rati ad ipforuni mortem fine peccato occidendi fe. Aliqui reípondent , pofle coopetari illis acti- bus, qui folúm pet accidens ordinantur ad mor- rem,que natura fua funt indifferentes,, vt ex ipíis mors fequatur,aut non fequatur,quales funt actus eundi ad fupplicium , fupponendi caput , etfi mi- les : non tamen pofle concurrere illis agtibus qui per le ,ac necellarió ordinantur ad mortem, qua- les funt aítus iugulandi,bibendi venenum, proii- ciendi le in ignenv, 8c fimiles. Alij conceduñt etiam pofle concurrere per omiflionem aétionum que neceffariz funtad vitam, v.g. voluntariz ab- Atinentiz 1cibo , etiamá ille (it prelens, quando aliquis damnatus et , ve fameinterficiacur. Ali etiám concedunt,pofle damnartum cooperari actio- ne politiua bibendi venenum. Que fententia vi- «detur probabilior,pro cuiusintelligentia nota,hu- iufinodi adtus pofitiuos,aut negativos , ex quibus necellarió fequitar mors, quoldam elle , qui nota- bilem continent crudelitatem fi exerceantur ab iplo qui damnarur. Alij veró fúhe qui huiufmodi crudelitarem non habent; atque hac de caula iu- dex publica aultoritate precipete poteft damna- to, vt aliquos aótus exerceat , quinon continent 'modum crudelem punitionis; qualis clt adtus bi- bendiyenenum, quí non continer maiorem cru- delitatem,quam actus illud accipiendi per yim ex- ternam,imo videtur Habere minorem. | | Dicendum ergo eft, damnatum cooperari pofle ad luam mortem illis aQu usad quos Íine iniu= ftitia damnari poteft, quí feilicer non continent o po EA aliquem modum ptnz erudelis; non tamen polle cooperari aliisa t us, quos ijudex precipere non Lud, a Cafaraugusta Tom, poster. A » e 4 Seét. III. 195 poteft ratione nimizx crudelitatis , nullo modo ne- ceflariz ad punitionem deliéti. Rario:elt, quia quando morts mandarúr executioni ratione puni- tionis ,ideo actos interficiendi non elt peccatum, quia non fir auCtorirate privata hominis exequ tis, led publica auCtoritate fuperioris mandant quando ergo fieri potelt ab plo damnato auétori tate fuperioris damnátis,non potelt elle peccarurh fed quando [ententia non elt crutdelis,v.g. qu non potelt commode damnatus interfici , nii per. venenum,damnatus ipíe operari ao auctoritate fuperioris mandantis:: ergo in tali cafu iplius coo- peratio nullam haber malitiam.Simile viderur efe judicium quando per huiuímodi atum damnati -mots fuauiter lequeretur,quám alía que futura el fer, ipfe non cooperaretur : in tali enim caíu fu- perior honelté permirtere poteft ¿ve damnarus in» terficiatur per iciunium. Si, Ex contraria ratione conftat, non pofle damna- tum cooperari ¡llo atu, qui continerer modum fententiz crudelis,(1 exercererur ab ipío damnato; qualis elt adusiugulandi fe;quia fuperior non po- telt illum actum iufté precipere; quia actus iugu- landi le multo maiérem continer crudelitatem, $e multo grauiorem poenam , quám illa iugulatio ad quam damnatus nonnili pafliue concurrir. | Et ex diétis conftar, rr pofle ad fuam mortem concurrere line peccato, tribus modis.Pri- mó privata auétoritate mediate folúm atqué indi- reCte,exponendo vitam fuam periculo propter ali= quam rationabilem caulam.Secundó immediate 8z direóte ex Dei precepto , ac proinde ex divina au- étoritate fub cuius dominio homo continetur, Tertió etiam immediate 8 per [e fauCtoritate pu- blica humana , ¿qua aliquis ¡ufte puniri potelt, quando hic concuríus non contineret aliquam ra- tionem pone valde grauis, S maioris, quam fit culpa; iplaenim fubiectio qua quis fubditur illi, A E E a $ PAE AS Y Pd ¿E O 100 An liceat alium occidere. HA ye too ] "Oncluío elt negatiua,Se de fide Exodi 20.vbi Mis continetur ¡lady rzceptum Decalogi,noroc- eides:quod de occifione iniuíta intelligendum eft. Etratio naturalis et m nifelta,quia quilibet homo ratione libera voluntatis, per le loquendo , habet ius conferuandi fuam vitam,8c veendi fuis poren= tiis. nam quidquid (fit de ipía vica,íalerem fuarum potentiarura dominus eft, quod jus8 dominium per mortem impeditur,8z autertur;ac proinde ho- Y K. 3 micidium q 16. 17.