BCCPAM000545-5-19000000000000

mo Traétatus XV 11 De Charitate. : em eft ab extrinfeco , quía natura non e e rinreinlacaió illam fuam aGriuitatem il- PR obtínere. Ex ratione voluntarij idem patet, mam voluntarium eft quod elta 0 e intrin- feco cognolcente mA er in quibus eft actio: led aítus charitaris non e a principio agente inrrin- feco cognofcente, feu agente cu o habitus charitaris cognolcens non eft, vr conltat; ergo tandem ex libertate actus idem conftar. nam cali libertas ad aCtum fupernaturalem non potelt inefle voluntati pose immediata aétiuitate ta- lis a£tus propria iphus vóluntaris ; quía porentia libera el acialitec eh adóca cum indifhiénria ad agendum, $ non agendum< habitus autem ex fe non eft immediate; $ proxime adtiuus actus lu- pernaturalis cum indifferentia ad non agendum; erga folos babitus precise non potelt elle pro- ergo talis concurfus fiue influxus partialis im- rmpeedo non repugnar fupernaturaljtati adtus: ficut mec concuríus partialis immediatus [pe- cierum naturalium , repugnar fupernaturalitati a Otus fidei, | Et ex his pater lolutid ad fundamentum con- trariz fententiz , nititur enim falío principio, fci- licer naturam non habere proprium influxum, 82 aCtiuitatem partialerm immediaram in aQus fu- pernaturales , cuius contrarium fufhicientiflime oltendimus, Itaque verum elt effetum non pofle oriri ab aliquo agente nifi in eo lit vitrus , 8 po- tentia partialis , aur cotalis , ad 'talem effeótom: quamuis autemán noftra natura non (it totalis vit- tusad eliciendos aétus fupernaturales , elt ramen In ca partialis, ac proinde ab ea partialiter effeórus -oritur; connotando namque principium fuperna- 'tutale , veré tanquam parsinfluit, 8 immediate -concurritad prediótos actus, Obiicies primo , quia omne agens in tantum agit,ín quantum eft in atu; ergo voluntás nequit inadtum prodire, nili ipía fitralisin atu primo, qualis elt inaQu fecundo: fed fine pencipio lu- pernaturali inherente , non eltin ordine fuperna- turali ; ergo line cali principio inherente,non ha- ber virrurem , aur potentiam agendi. Relponde- tur eodem modo, voluntatem fine habitu aut au- »xilio lupernaturali non ele inaCtu primó adequa- e, 8 complet? ad eliciendos adtus fupernatura- les; arque adeó indigere habita, aut auxilio fu- 'pernarurali , yt virtus cius in aCtu primo ade qua- té compleatur ¿89% quamuis Cum auxilio extrinfe- co non compleatur in aCtu primo intrinfece,com- pletur tamen extriníecé, quod fuficit ad elicien- durn talem aQum. -Obiicies fecundo , quia omnis canía naturalis eltex fe intrinfecé improportionata ad efhciendú «aóbtum fapernaturalem,eriam in genere cauíx par- + talis; ergo ex fe eft intrinfece impotens ad eum . Hione vitaliratis, neque rarione fupernaruralitatis, .effeétum in codem genere; ergo nequit ex le con- abíque auxilio intriníecé inherente; ergo diuini- ferre virtutem criam partialern immediatam effe= tus id fieri poteft. Antecedens quoad priorem par-. étui fupernaturali: vtraque confequentia elt ma- tem probatursquia vitalitas vt vitaliras et redu» nifelta. Antecedens veró probatur, quia 1 ralis plicatiae, non femitur ab habitu, quia , vt pre i- caufa ex fe effer proportionata , debererur ¡pú ximus, habitus precise 8 ex fe, non operatur mo- . complementum ad talem effeótum producendum. do vicali, fed fumitur precise 4 potentia vitalizer- Relpondetur (imiliter, quamlibet caulam ñatura- go ad vitalitatem precisé non et neceflarius ha- lemex fe, Scintriníecé improportionatam elle ad bitus , fen qualitas inherrens comparatione omni- eliciendum aum fupernaturalem cum principio rentiz divine. Quoad pofteriorem partem fic compartiali naturali,ac fibi debito : non veró cum Oftendo , quia ad adturo charitaristheologice, vel principio compartiali fupernararali , ac fibi inde- habitus , vel auxilium aliquod , quod S ] har a a ratióne allerimus voluntatem creatam cúm folum concurrar in enere cauíz efhicientis ) proportionatám elle partialiter ad aus luperna- non viralis,illias efficientia poterit a Deo fupple- turales eliciendos ; non veró priori modo ex fe ri, vt oftenfum et. namifi auxilium illud eltatos' enim naturaliter cum principio naturali, 8 fbi 5 xime immediare liber, abfque immediata aQini- tate voluntatis. o NA 8. '* Denique idem alfumptum confirmatur 4 pa i- “taterationis, delumpraab [pecie impre(fa narurali influenti immediate in atum fupernaturalen nam Ípecies imprefla nacuralis immediate concu rit, 8 efficit cognitionem [upernaturale conftar in actu lupernaturali dei theologicz , 4 y rg concurrunt Ípecies non infule , necintrin decé fupernaturales , led dumtaxar [pecies natur; les acquilirz inftruétione Eccleliz, vel eorum qui E nobis myfteria fidei; neque ciufmodi pecies efficiunt aCtum fidei theologice,media ali- ye virtute fupernaturali ¡pls A 8z abipís iftintta, led immediate per fe iplas; ergo 8 po- centia naturalis poreft immediate concurrere, efficere aétum fupernaruralem ; cadem enim eft vrrobique ratio. | a 9 Tertió probatur conclufía ratione 4 priori,quia | aCtus charitatis non repugnat elici a voluntate creata immediate eleuata á Deo decreto luz vo- luntatis, vel per luam omnipotentiam , Neque ra- ESTER] Fu —- M4] AN A E . ad 7 y >-4 A —ficioy ve calis aos fu Iphus intelleAus, vel volunratis; de illo poffit fu- mi argumentum; quía (pis agtus fieri poreft fine habitu ; ergo etiaim'alter'adtus, Si veró non eft adtus, fed qualitas quedam fapernaturalis tran- -fens, yt nonnulli Thomifte loquuntur, cúm hec -folum concorratiin genere caulz efficientis , imi- ¿ Ñiter poesri a Deo fuppleriz ergo yoluntas creata ¿e mul cum Deo concurtere ad produc n- . dur aétum charitatis theologica.. Con debito, femper eft improportionata. 04 - 8 Obiicies tertió , quia voluntas Dei exttinfeca folum haber applicare omniporentian» divinara, vt fola opererur effectum , me q iuber'creaturam, “alias intriníece potentem ¡llum efficere a 3 Crgo vo- ¿Juntas Dei extrinfeca non poreft applicare omni- “potentiam ad juuandam háturam intriníecé im- utalem 5 ergo potentem efficere adtum fupen 13. tum l | ¡rmator, — nequeporeft lup em principi) (uper- | lacum parriali concuríu immediaro! noltra vo- — naturalis intrinfeci. R stur, duplici concut- | atacís in adtum fupernaturalem , porel compo- fu pofle voluntarem divinam applicare fuam om- ni rea lit lupérnaturalis, yidelicer quód ht nipotentiam ad iuu ndum creaturas, vel concarfu abíoluté,8c fimpliciter fupra omnes vires ciufdem cdebito, vel auxilio Ípeciali 8: indebi- voluntatis , tam eas quas voluntas poreít exhibe- emper fupponitur ex parte tres. Te, quam eas quas potelt exigere; hoc autem fuÉ- y acintrinítce potens ad pró- ra omnes víres natura; Pofteriori veró modo hon fupponic