BCCPAM000545-5-19000000000000

122 »ima conclufio. Non pote(t negari l ne pra»: sudicio idcivin lege exangelica elle preceptum de: hiledtione inimicoram ; probatur ex comipuni confeníu Doétorum explicantium 1 werba Chri-, fri: Ego autem dico empu. , 1pd vesiragnpn folúm vt continentia conúi 14 (6d etiam prace- prom Nam poltquam Chriítas dixit : WV3f abunda- meritiuiticia veflra plus quam Scribarum > Phari- Saornm,non intrabisss va Regnum calormm. Ss pottilla verba: Ego antem dico vobis, diligite inimicos vestros, fubdit : ve fits fly Paris vestri, Ex quibus verbis manifeíté colligitur, diledtioneminimicorum elle necellariam ad alfecutionem regni cocleftis ¿$e vt fimus filij Dei ¿ac proinde dileétionem inimico-, um obligare fub mortali, Et ratio eft manifeÑa, quia ex precepto charitatis tenemur diligere pro-, ximos; inimici autemn quantumuls alió e tores, (unt proximi,vt ex Auguft.docuimus ledtio» ne precedenti; ergo. 0: dl 3 . Secunda conclulñio. Preceptum hoc diligendi inimicos, nonfolim habetur in lege enangelica,, fed eriam in vereri simó ex ipía lege naturali,, Quod habeatur in lege veteri , conftar Exodi 23. Sioccurrerís bous ¿nimici tui,fen' afino errahtá , redáo ad enmn : fi videris afinum odientís te ¡acero fub. , oncre, u uibus conítar in prafaris verbis.Matth. 5. non fla tradi confilium, led 8: preceptum.Hec ob- inimicorum in fpeciali, 8¿ extra cafum necellita- tis. Deinde clar ph depóndo eriam obligal" ic in lege vereri. Vnde verba illa Feo 2 diétum ef? antiquis Diliges proximmm tum, có odia ha: bebí inimicum tuum, St debent referri ad aliquod priceptam legis veteris,led ad prauam interprera- tionem Phari citum elle odio habere'inimicos. Maior difficultas eft,an ex vi huiug pracepti —Wuds feneamur aliquando diligere inimicos in culari ; ex vna enim parte videtor quod fic, qbia recepta moralia dantur de aétibus particulari- e ; ex alja yeró parte videtur pe Y non tenemur diligere aliós homines in parricula- ri :ergo neque inimicos. Conueniunt autem Do- Crores cum D..Gregorio 22. Moral. cap. 11..ex vi huius Besa renesi nos non profequi odio ini- micum , volendo illi aliquod malum , ea ratióne qua malumillius eft. nam velle alicui malum hac tatione,qua malum illius eftyrepugnar formaliter S directe charitarizac proinde,quamuislicitum ft yelle aliquando dramas, 5 inimicis malum, quarenus neceflariam eft ad: ¡llorum correétio- siem, vélad vitandum (candalum proprium , vel aliorúm fecundúm ordinem di uinz iulticiz, hon vero licer , quatenus malum illorum ef: > Dicendum ergo eft, regulariter , 8 per fe lo- quendo , praceptum dilectionis inimicoruta mon obligarein fpeciali, fed tantúm in generali, quia: non tenemur in fpeciali Se figillatim diligere om- nes proximos : vna ad endo huic pra- j Traétarus XV IL De Charitate. zorum,qui docuerunt populum,li- um, quia sregulariter 8 per fe faris eric in prepara” 00d nl i diligere Os Tociadiles quod lex generalis charitatis poftulaucrit , przbendo illis ad vitam temporalem , £c fpiritualem, quando 8 vbi reéta rarío diétauerit efe calum necelfitaris, Vnde Auguítin.in Enchirid,cap.73. afirmar » ¡efe opus confilij e egregiz perfeério- nis , diligere inímicos , 8: benefacere eisin Ípe- ciali extra, calum necellitaris. Dixi regulariter (5 per fe , quia per accidens poffunt contingere plu-. res cafus in quibus tenemur in Ípeciali eos di- ligere , ve (1 forte (nr in extrema, vel graui ne- ceffirate ; tune enim tenemur. ex charitate fub- uenire illis , 82 Gimilirer (1 gdfit periculum fcan- qe proprij, vel alieni ,in quo calu tenemur ex, charitate ad exrernam commurfcationem, $e ini- micum diligere quantum necelle fuerit ad vitan- dum (candalum. Ex quo fir , non licere inimicos. excludere. a beneficiis generalibus quz toti com- munitari impenduntur fecundúm inftitutionem diuinam , aut Eccleliafticam ; ac proinde hi Sa-. cerdos in € - efler contra inftitutionem Eccleñiz, $: confequen- ter contra legem chariratis , fecundúm quam non licerinimicos excludereab his bencficiis genera» libas; 00 Mi ¡7 Ñ IA 4. - Inquites yan: tencamur falutare inímicos , vel Íaltem eos r falurare, quando ¡pú fua falutarione nos prameniunt, Er cercum €lt, quód ex eo quód aliquis (itánimicus, non confurgit noua [pecia- lis obligatio. diligendi illum , aut exhibendi ei (igna dileCtionis, 8 beneuolentiz , per le loquen- da,quía preceptum charitatis in ordine ad proxi= mum,tantúm refpicitillos in quantum communi- cant nobilcum in natura capaci beatitudinis fu- pernartiralis, S£adillam ordinantur, 8 eleuantur: vnde quando quis 'fit inimicus, non fuperaddit novam obligarionerm , per le loquendo , quamuis ccidens polfir,vt dixi,cam fuperaddere ad vi- tandumicandalum proprium., vel aliorum; regu= lariter enim non eft maior obligatio precepti hariratisín ordine ad inimicos, quam in ordine ali 95 proximós. Quare non tenemur facere cum inímicis, quecumque ex graria Se liberaliter icimus £bm amicis,vel cum:aliis,qui inimici non inde infertur, quod, per feloquendo, non te- jembr falutare inimicum, preueniendo illum, quía non ténemur falutarione noítra prauenire alias proximos,ac proinde fecluío odio 8z fcanda- lo y; nullum erit peccactum falutatione non prz- senire inimicum, Vade illud Pauli , honore ¿mui- em, pramenientes , generaliter loquendo , magis confálium-, quam praceptum. Deinde mon refaluraré inimicum falutantem nos, per fe lo- md, non eft peccatum mortale, fed veniale rantúm ; quía refalutare proximum , non elt res tanti momenti , vt inducar obligationem fub no! tali,quia folúm tenemur relalutare ex qua- dam vebanitate , que ad lummum obligar fub lali, «Per accidens autem y frequenter erir ¡ mortale non refalutare inimicum , él um : quia hoc fepiús prouenit nolle allo ex odio , vel contemptu proximi, quod foler ' eTe caulagrávis Icandali refpectu aliorum: qui énim non vult refalutare a , eo Re cenfetur ejus inimicus. Vinde probabile eft quod aic Syluéfter verb, Charisas , queltione 6, Si inimicus ft cum aliis ciuídem conditionis , 8e | falutatis » Canone Mille, quando dicitur, 6 om- nium circunttantign , diceret , excepto inímico , hoc 15. e