BCCPAM000545-5-19000000000000

cir us vb Ñ : 4 il w £ € a e y el yd de obio IVA Se les, aut infule era de lege ordinaria loquend 3 quia res fidei apprehendimus modo nacrli 8% per analogiám ad eas tes, quas fení= us percipimus. quod manifeíte conftác, quia po- le quís (aficienterapg hendere tes fidei; 8c ad- pe 0 infidelisnon prebendo affenfum. Si- militerherericus «quamuis fidem amittat , non ideo amittit Ípecies. Traque,vtreédte norauit Vaz- quez 1uoparte «diíput. 4. cayd duo atus confide- níio retum fidei : al= ter verd affeníus carum. Se ad apprehená onem fufficiuitt: fpecios ; ad: affeníuta: vera cúm fit fas ao funt:, alter cft appr pernaturalis quoad fubltanciam , requiritur ali- se principium (xpernacurale,8c hoc eft habicos del.'1:t: y Obiicies fecundo, quia: preter habi fidci infunditur credentibus aliquod lumen , yt mani- felte conftar. ex lacra Scriptura 1. Petri 2. Vecanit nos in admirabile lumen fanm. 8c 2. ad Corinth. 4: Dens qui dixit de tenebris lumen Jplende/cere , illuxie incordibus noftris ad illuminationem Jcientie, 8 le pe alibi. Relponderor negando requiti lumen di- ftinótam ab habitu fidei, tum exercere illa duo ofició: quod declaratur exemplo luminis. cc cuius: lumen fidei eft quedam participatio: lumen enit gloriz elt etiam habitu pues, a -quia per nenter informat potent dicitur ¿q quatenus manifeftar. obieétum paa “Deum clare vifunv; neque funtibi duz qualitates. quód fiin O AL 2 ¡lumen , ideo eft , quia efhicic yt afentiamur obieétis fidei; ac proinde vt ea cognofcamus. , quia omnis cognitig. - diciturlumen , 8 quía Deus per gratias fuas pre- uenientes excitat intelleétum noltrum , vt perfe- Qs apprehendamus rationes Rea luadentes, 82 impedit palfiones quzintelledton alias ob cutá- rent,éc a fide auerterent. Obiicies tertió, culariuus effentialiter. $ (pecie: differunt , tefte Ariltot.7. Erhicotum cap. 7. ac proinde vnus 8 idem habitus intelleCtualis , non pi elle for- maliter fpeculatiuos 8: pradticus : led habito elt formaliter praóticus 82 ride > quía fub eadem rationie formali credimus tam (pesaba lia, quám operabilia ; ficut enim propter auétori- tatem Dei credimus Deum elle trinum $: vnum, ita credimus Deum efle amandum ,8c adoran- dum : ergo habitus fidei non porelt elle vnus fim- plex habitus, Se vna Gmplex qualitás fpecie. Re-: Ipondetur admittendo habitum fidei“formaliter. cfle praóticum, $£ [peculatiuum ,ob- rationem in argumento adduétam; negamus veró vnum: 82 cumdem habitum non pofle elle formaliter fpe- culatiuum 8 praéticum. Er quamuis aliquando' colligarur diftinétio elfentialis inter habicus ex: pos: , vel fpeculatione , not tamen lemper. nam er quoticicumque aliquis habitus intelleétuas $ so ¡e fuam adxq Pei rationem verÍatur lentialiter praóticus, 8E equaram fuam rationeny * verfarur circa (reculabilo , lit eflentialiter [pecu= 4 latiuus. Nihilominas quando habitus fecundúm moralem y. operabile: ; tuno quando fecundúm. adequaram fuam rationem vetíatur circa Ípecula- ¿bile, 8 circa operabile, fimul elt praóticas 8z (pe- culativus;quia vtrumque refpicit fub ratione qua- dam fuperiori,8z talis eft habitus fidei, quía yerale - vetitates telpicit vt 4 Deo reuclatas ,tanquam ¿Lolo Cefaraugufta Tompofter. +. A ' Je > Ú | in illo conftituerunt ::alteram in intelled a, d mg coo fidei habi- icitur enim la= men quatenus manifeftar obieótum; habitus ve= ró quatenus permanenter “informar. potentiam, ¿quia Aibicisdpradticas 8 fpe- | A Ta ta, quía pr | ; ad verum ,quod elt bon 4 habicus intellectus exule e rum, elt virtus intelleétua A opinionis non e ; intelle | ; non femper inclinar in ver:um : fid Lal A intelle£tum ad perfeérifimam ec | e guey hoc ftaru haberipoteft.. 4 fimilicer conuincitur fider i vere Se A proprié virtutem in tualem, quía virtusin- > telleétualis p propric ftridte, falanedebes Mediif pofitio | erficieng intelleétum ad verum lecun= dim rarionem veri ,ita ve ex le femper Be necefla- rió in verum inclinet : cúm e yo es ratio qué de Br <f organo Panas peor 0 ni,fequitur m ni e ee e Acida quepa dto dan, a Doe | a -Obiicies ex: Durando inz. diítindt. 23. quel. 6. NO? A guia virtos ex Philofopho, et dilpofitio perfeéti ht? A ad optimun >:idelt, hold perficiens potentiam A. fecundúm opti mum adtum quem poteft habere: | fidei adoptimum aCum, cúm non f ciar euidentiamin pe A rrrid loquendo, non et. vircus im: d Me e 1D Le apra ram elle virtute a PEA per roce entiamad ad ME: - Gumsartenta tamen hacura pc E neo ro tque etiam ; bolos vie, 8 quia | bicéta fupernaturalia, circa que fides verlatur, nta nobis perfectius inhac vita co ¿quám per h. od eirepmda obitar ineniden= Pro | ¡a vt virtus intelledtualis non fit : quía ex natura se p -fua eltinfallibilis 8 certiffima, quia niticur refti- ds mionio de ponete abri nec falli nec fallere poteft; ac proinde. elt:perfcétiffimos actus cogni- y ionis,qui X nobisiin hac vita haberi poreftA dd deUS ebcnda' dicendum ch + fidem formíacam non > AS a dh “e a “k: y ed. $ a e de 7 Y circa. um adequatum: pc pere sr relpeátu ad Cum adzquatun | differunce A a A -Secunda difficulras eft, an fid qa o Y CIRO leéuialis, vel moralis, Pro quo obferuandumi et. udd Philolop hs intellectu $e voluntate, duplex gena: hi conliderantes homi Ícerer; a alterum- vetó in vol va a Ad ad bonam tenderet. Virtutes ida, E Arpa pet 00 poo ¿veHost Hera 3. fed fides eriam formara non perficit intelletum luo actu; intelletus enim vetíatur circa Red 4 a > cum cuidentia : fides autem caret cuidentia, que Se, ee -elmaxima Lreislaó e go ¿ftriGté naturali. ES Y E lo de. ptrinfecé 8 formaliter virtutem hoc e abextrinfeco , nimi- rum a charitate. Probatur, quia virusfimpliciter 8cintrinfecé moralis , difponit habentem ad bo- num Íim liciter Mdñdes formara dilponit homi- : nem in vicimum finem,8z in vitam zrernam , non per aliquid ibi intrinfecum , fed per charitatem elle fimplicite