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428 María fué considerada siempre como viviendo en medio de:la Iglesia, asistiéndola en todas sus necesidades: por- que, sabían los creyentes que, habiendo prometido Jesu= cristo que estaría él con ellos hasta la consumacion de los siglos (1), esta palabra se había de cumplir, y no dudaban que la Madre no estaría léjos de donde estuviese el Hijo. Y es esta creencia muy lógica y muy natural : las operacio— nes de Jesucristo y las de su Madre en la obra de la reden- cion habían sido simultáneas, y habiendo estado juntos desde que el Hijo de Dios tomó la naturaleza humana en su seno, hasta que murió en la cruz, tambien lo estarían en sostener los resultados. Además , no sólo cooperó la Virgen á la formacion de-la Iglesia, sino que la engendró al én- gendrar al que es su cabeza (2) : es por tanto muy Conse- cuente el decir, que, puesto que la Virgen engendró espi- ritualmente á toda la Iglesia, ella tambien la había de edu—- car, la había de asistir, la había de defender, y habia de estar espiritualmente con ella hasta la consumacion de los siglos. La Virgen, por consiguiente, fué mirada desde el prin- cipio de la Iglesia, como Señora, como Madre y como Rei- na ; todos los que tenían la fe de su Hijo, se reputaban por (1) Matth., cap. 28, v. 20. (2) Esta es la doctriua de los Santos Padres: véase lo que dice San Ambrosio: Venter tuus, sicut acervus tritici (Cant... cap. 7) : unum gra- num frumenti fuit in utero Virginis, Christus Dominus, el tamen acer- vus tritici dicitur : quia granum hoc virtute continet 'omnes electos, ut ipse sit primogenitus in multis fratribus. (Div. Ambros. de Instit. Virg.. Cap. 3.) Otro tanto dice Sán Agustia: lla una femiia spiritu plane Mater est membrorum Christi Salvatoris, quod nos sumus , quia cooperta est charitute sua, ut fideles in Ecclesia nascerentur, qui illius capitis membra sunt, corporaliter Mater est ipsius capitis, (Div. Aug., lib. de Nat. et grat.)