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muerte, Maria no puede librarlo de ella, va & lo menosad — acompafiarlo en su agonia y 4 presentarle su corazon‘para ensendrselo todo candente en fuego de amor, -y mitigar la if pena que le causan tantas injurias como: iOS contra él. los corazones que lo odian. Tis! No es posible medir el inmenso anhiabebique dos pSactodi tan dignamente ‘correspondidos, debieron tener en’el pe-' — riodo de'treinta y cuatro afios: Es verdaderamente incom- prensible, cémo una muger que es pura criatura, tenga en su corazon tanto amor, que pueda adecuarse4 un sér infini- to, 4 quien ama como 4 hijo suyo: no lo es menos, cémo un Dios, cuyo amor 4 las criaturas no reconoce ni principio ni progreso por ser perfectisimo, empiece 4 existir de un modo inefable en este mismo Dios, que tiene un corazon sensible, — donde laten todos los movimientos de las nobles pasiones, de — _que ha adornado @ la naturaleza racional: Maria ama/alisér’ infinito por sus ‘perfecciones y une 4 este’ amor puramente espiritual el amor sensible de la maternidad; porque concibe & este Dios, lo engendra y lo educa: Dios ama 4 Maria por ser criatura suya, y la ama porque ve por experiencia pro- pia cuando es nifio, toda su ternura, cuando mancebo sus desvelos, cuando joven su solicitud, y cuando varon pacien- te, sus penas y dolores. “Todo esto es incomprensible y nos vemos precisados #ex¢lamar ¢on' SarAgustin ': «}O mila= gros, 6 prodigios, 6 miste c ! Dios” re éra yes -Criador, se-ha ura, el inméns sennrcenn se vuelve pobre el invisible se deja ver, m { se pal pa,-y eb incomprensible se comprende.» AEE AR ION ROMS Entre tanto por medio de estas dos palin y sverdade= Tamente inefables, operaciones del amor de Jesus 4 Maria y de Maria 4 Jesus, realzadas en aquel por la persona divitia 4 un valor infinito, y en esta por el contacto inmediato con la divinidad 4 una perfeccion casi infinita, Dios preparaba - los ‘medios para sacar 4 los hombres del estado de envileci- miento en que yacian, y echaba los cimientos de una nue- ~ * Serm. 9 in Nativitat.