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‘ . 142 Entre tanto, cuando este ‘mundo visible empezaba’ 4 contar los afios de su existencia, quiso Dios publicar ésa sé- rie de decretos, no para darles una existencia que no tuvie- © sen, sino para que fuesen conocidos:de los séres racionales 4 quienes importaba mucho su ejecucion, siendo estos el an- gel y el hombre. A uno y otro manifesté Dios cual eva el objeto y el fin de su creacion: uno y otro supieron que ha- bian de vivir eternamente en compaiia de Dios en el cielo; y solo hubo la diferencia entre el primero ‘y el segundo, de tener que pasar este algun tiempo de peregrinacion en la’ tierra, antes de ser trasladado al paraiso:de la gloria: Habia empezado en efecto 4 cumplit sus afios de.peregrinacion en la tierra, cuando Lucifer envidioso de la suerte del hombre formé el proyecto de derribarlo de la cumbre de dicha en que estaba, teniendo dos fines en su empresa, el dicho, veg de destruir lo que Dios habia hecho:y anular sus-decretos. Muchos siglos antes que Lucifer fraguase proyecto se- mejante estaba descrita en la mente divina la victoria que ‘la Virgen habia de aleanzar sobre él, y precisamente por sus ‘Maquinaciones inicuas. dejdndolas sin. resultado. Es necesa- Bsaint. 101. ) flebiatazion en yerdad, como dice el mismo. ant pavitinn nuestras almas antes de hablar de la naturaleza de Dios, para poder mirar de alguna manera dla luz increada. iMiserables hombres! Cuando que- remos explicar la naturaleza divina;’ no podemos prescindir de la limita- cion de la nuestra: lo que Dios hizo lo Mamamos pasado, sin sérlo. ‘pari Dios; lo que sucederé manana, lo Hamamos: futuro, y tampoco. lo es; que para Dios no hay mas que un acto’ y es eterno, una intuicion ye eterna, y un modo de existir, y es eterno. El tiempo existe. en Dios, no, Dios en el tiempo: y nosotros tenemos tantas intuiciones . tantos cuantos son los distintos instantes del tiempo en que vivimos. «Dios, Tertuliano, posee perfecta y simultdneamente lo presente, !o.pasado y lo venidera, Si se enyejeciese, concluiria: si empezase, no habria. recedido al tiempo.» (Lib. 4, 1.° Contr. Marcion., cap. 8.) Dios es siemprel) mismo en sus pensamientos, y aunque ha criado el mundo en un momento dado, — nise ha madado niaia Poa porque es mencininin sete 4 eterno. . ca ~ ‘ fort saa ” - x