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63 i tad de cuatro mil ajios: baiidse la tierra de alegria, y sus hijos digeron: Dios estd con nosotros. La lengua humana no puede explicar lo que valié esta simple palabra de Maria, Hagase; «;O palabra poderosa, dice Santo Tomas de Villanueva! ;O palabra eficaz! ;O palabra digna de ser honrada perpétuamente sobre toda otra que se pronuncie! Con un hdgase se hicieron las cosas celestiales y terrenas por virtud del Altisimo; pero ese hdgase no resond en el orbe, tanto como el tuyo, 6 bienaventurada Virgen. {Qué fué lo que se hizo? ;Quién puede decir lo que se hizo?» ' Lo que entonces se hizo, lo explica San Bernardo con este razonamiento: «di, 6 Virgen, una palabra transitoria, y abraza al Verbo eterno. Hdgase en mi segun tu palabra; es decir, el Verbo que era con Dios en el principio, ha- gase carne de mi carne: * cmplase en mi esa palabra, y ‘no sea transitoria que pasa, sino el Verbo que permanece, el cual sea vestido de mi carne. Haigase no solo perceptible ‘4 los oidos, sino visible 4 los ojos, palpable 4 las manos, y se lleve 4 hombros. No se me haga palabra escrita y muda, sino encarnada y viva: es decir, no esté escrita en figuras mudas 6 en pieles, sino en forma humana, que se suspenda & mis castos pechos, y se imprima dentro de mf, no con la union de la pluma muerta, sino por operacion del Espiritu Santo: hagase en mi de tal manera, que no se haya = 4 nadie antes de ahora, ni se haga tampoco despues. » No nos detenemos 4 examinar los portentos que se ins. , tuaron en el seno de la Virgen al dar al angel su respuesta ‘definitiva, porque esto mas digno es de contemplarse que ‘de hab se. Fijemos nuestra atencion en el alma de Maria para que sea ella nuestro modelo. En la anunciacion del angel Gabriel, despues de alabar 4 Dios por su infinita caridad, hemos de advertir que la Virgen no tenia mas que dos pensamientos que eran 6] centro de todos los demas, y eran, una humildad profundisima, y una pureza virginal, vir- ‘ Concion.ide Annunt. _ 2 D. Bernard., Hom. 4 super Missus est. i } '' ') ie J