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“60 de Dios la frase, en que le ae que lo sera, le pide expli- caciones. ,Cémo ha de suceder eso le dice? «{ Qué gloria me que- dara 4 mi despues de ser Madre? ,Qué ganaré, aunque el que nazca de mi conquiste todo el mundo, si yo pierdo con mi maternidad el tesoro de mi castidad? ;Qué utilidad me queda con que me Jlamen Madre del rey, si pierdo el nom- bre de virgen? No tengo cosa alguna por mas preciosa y mas digna de mi amor que la pureza: ese es mi gran honor, no lé diadema real, no la potestad del imperio, no el aparato expléndido de las riquezas, no la celebridad de nombre, no este mundo terrenal, ni el mismo cielo hermosisimo podra darme algun provecho, si no me veo-adornada de los res- plandores de la pureza. Un solo reino es mi deleite, la digni- dad de la pudicicia: un solo ornato quiero para mi frente, la diadema de la virginidad: una sola riqueza quiero, y son los tesoros de la pureza: un solo cielo es el que deseo , y es mi alma-resplandeciente con los rayos de la virtud. Los resplan- dores de la pureza, son la nobleza 4 que aspiro: esta eleva- cion es lo que deseo: por esta hermosura suspiro. Pero, si ti, 6 angel del Sefior , me dijeses, que he de subir 4 los cielos, 6 me prometieses bendiciones mayores, que las que da el érden natural de las cosas, no apartarias mi 4nimo de donde: esti, pues me he ofrecido en holocausto 4 Dios. Mi alma no sabe mudarse: son inconcusos los cimientos de castidad, que he echado, y por los siglos de los siglos seré siempre Virgen.» ! Todo esto significaban las pocas palabras que la Virgen dijo al angel: por lo que, cumpliendo este con los mandatos © divinos, explicéd el modo de ese gran portento, diciendo 4 Maria lo que solo ella ha podido oir entre todas las criatu- ras. Pero no es justo que dejemos de echar una mirada en Ja conducta ‘de la Virgen con el angel, antes de oir el ultimo razonamiento de este: porque brillan dos conceptos en la conversacion de la Virgen tomo dos luceros en el firmamen- 4 Jacob. Monach., serm. de Annunt., n.° XIV. oat aaa ois aed sd