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obra, no inquirié de Adan el consentimiento para que cedie- se la materia de que habia de formar 4 su esposa..Hizolo Dios caer en un suefio profundo, y habiéndose dormido, tomé una de sus costillas, de la cual forméd la mujer, pre- senténdosela 4 Adan al poco‘. Adin no tuvo mérito.alguno en haber suministrado la materia necesaria & la formaci6n ° la madre de todos los hombres segun la naturaleza; co- mo no |tiene mérito generalmente hablando, ni tampoco de- nérito, en sus acciones, el hombre dormido, pues no se le imputan, por falta de advertencia y deliberacion. Sucedié todo lo contrario al querer Dios dar al mundo un Salvador que nos hiciese hijos suyos, adoptados en este su Hijo natu- val, porque este Redentor no podia venir al mundo sino por edio de la generacion temporal enel seno de una mujer, la cual habia de ceder su compuesto, entregandose esponta- neamente al poder divino para que hiciera Dios de ella lo que fuese de su mayor agrado; y esto daria dos resultados admirables é inefables, pues Dios tendria una Madre que le diese el sér natural de hombre, y nosotros la tendriamos tambien para que nos diese el sér sobrenatural, la vida de la gracia. De manera que con un solo acto nos did Maria dos fraternidades con el Hijo de Dios, una natural, pues una vez hecho hombre es nuestro hermano segun la carne; y otra sobrenatural, pues desde entonces empezamos , & ser: hijos en Dios y coherederos de Cristo. ‘Asi es que al llegar la plenitud de los tiempos, en que ~ Dios enviéd 4 su Hijo hecho de mujer, no quiso dar este gran paso sin enviar 4 esta primero4 uno de sus.mas alle- gados familiares, para pedirla su cooperacion y consenti- Imiento. Cosa rara y singular parece esto; y aun se diria _ que la soberanja de Dios no tenia todos los fueros de su se- - Horio absoluto y universal. {Dios, que con un solo avto de su voluntad puede sacar de. la nada miles de mundos, tener que pedir 4 su criatura el consentimiento para obrar en ella el mayor de sus portentos! |Dios, que es infinitamente poderoso Pasa cow cs ' Gen. c. 2, vy. 21, 22. *