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~ 177 cion de Dios 4 los hombres, camino del cielo y vida de los escogidos*. Pero en medio de las muchas alabanzas que to- dos dan 4 la Virgen, se echa de ver la gran dificultad que sienten para explicarlas. «;Qué nombre te daremos, dice uno de estos santos escritores? * ;Virgen, 6 Madre? ;Esposa, 6 fecundada? ;Talamo, 6 cordera? ;Templo santo, 6 altar? {Trono de querubin, 6 trono real? ;Huerto, 6 paraiso? ;Monte no su- bido, 6 abismo inescrutable? ,Altura mayor que el cielo, 6 pro- fundidad mas honda que el abismo? ~Fuente de incorrup- cion, 6 piélago de inmortalidad? ,Arca que se salva del dilu- vio, 6 nave cargada de las riquezas de la caridade Dios hacia los hombres? ;Cémo te Namaremos? ;Diremos que éres Madre de Dios, 6 que contienes 4 Dios? ;Anunciaremos de ti que estas gravida de Dios 6 desposada con Dios, cubierta de Dios 6 adornada de Dios, que asta a Dios 6 10% contienes dentro de ti?» — Concluiremos por tanto esta aintbie sublime en brains, sanieanaile nuestra insuficiencia para explicar lo que es la Virgen por la semejanza que tiene con Dios en sus virtudes. Una sola cosa diremos siempre, y la repetiremos, siguiendo la ensefianza de los Padres y de la Iglesia, y es que por esta sémejanza cautivé 4 la misma hermosura infinita, quien la hizo su ciudad, en la cual fijé su morada para sujetar desde alli 4 nuestro senses a; ‘puerta santisima, por la cual solo 1 ELB. Alberto “Magno ‘argumenta ‘“ este modo: Lo que es causa de suna causa, es causa de lo que procede de esta. La Virgen es causa del Hijo, y el Hijo lo es de todo bien y toda la misericordia; luego la Madre »es la causa de toda la misericordia. 3 Cristo atribuia todas sus obras 4 su Padre, de quien procede: Inego stambien 4 la Madre, de quien procede, se han de atribuir todas las ope- sraciones que le convienen en razon de ser hombre, asf como se atribu- »yen al Padie las que le convienen en razon de la naturaleza divina. Es’ asf sque Cristo se nos dié en la naturaleza humana, al efecto de darnos su »misericordia, razon por que se atribuye 4 la Virgen Beatfsima el efecto »sumo, de la misericordia: luego es Marfa, la que verdaderamente nos did toda la misericordia que nos mostré el Hijo, pues ella lo enjendré, y ven él todas-las cosas.- (Albert. Magn. super Missus est.) 2 Theodor. Moneremita, Serm. de Annuntiat., n. ven 3 Psalm: 84,v.2. 7 TOMO I. 12