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: a = BB— ’ ¥, misma naturaleza divina, y si no las comprende, de poder negar- las: mas progreso intelectual: que todo hombre pueda escribir sobre Dios, sobre religion , sobre dogmas , y adoptar la religion que mas le agrade. Progreso social: que cada uno se crea libre é independiente de toda autoridad que sea superior a él, por- que la naluraleza hizo a todos los hombres iguales, y nadie tie- ne derecho para imponerse 4 otro sin la voluntad de éste: mas progreso social: que la dignidad humana no debe permitir, que se la someta al yugo de lo que es sobrenatural, sino que ella misma se ha de dictar leyes, religion y culto; ni sefalar reglas para la propagacion y conservacion de la naturaleza, sino que ha de usar el hombre de libertad omnimoda y absoluta. Pro- greso civil y politico : que el.pueblo es el soberano de si mismo y el origen de la autoridad, y que él es el Estado, del cual ema- nan todos los derechos politicos y todas las jurisdicciones, no pudiendo ejercer ninguna, sea cual fuese, quien no reciba el asentimiento y la aprobacion del Estado. He ahi un corto elen- co de los progresos que se han hecho bajo la egida del libera- lismo , que se ha erigido en Mecenas de la humanidad. { Qué pretende, pues, el liberalismo? Que puesto que la reli- gion es una cosa, dicen los liberales > y la politica otra: pues- ~ to que la religion es mucho mas que eslas cosas humanas y esta muy por encima de todas estas miscrias, dicen tambien los li- berales , y que tiene por objeto inmediato las cosas espiritua- les, y manda en las conciencias nada mas, debe el Vicario de Cristo acomodarse 4 esas nuevas conquistas de la razon, que se reducen 4 cosas politicas y puramente civiles y tempo- rales. Poca cosa parece esto al liberalismo: y sin embargo, en- trafia todo eso la destruccion del érden moral , establecido por Dios para mantener la verdad y la justicia en la tierra. Jamas podra acceder la Iglesia a esas pretensiones , porque es ella la columna y el fundamento de la verdad, y no es posible que fra-