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aw GUE oa -o)En presencia de estos bienes que Jesucristo. ba hecho al li- naje humano, por haber devuelto todos sus fueres al matrimo- _ nio y -haberlo elevado & Ja dignidad. de sacramento,,,{ qué. dice. esa ciencia vana de la politica del libevalismo? ; En qué. se pa- rece; nien qué puede parecerse el autor de todo bien, a esos inventores) de teorias degradantes de Ja dignidad humana? ; No es el liberalismo, el que ha, pretendido, despojar al.matrimonio de la dignidad de sacramento; reduciéndoloa la categoria de un simple contralto natura}? yNo es él, quien. afirma, que eso de sacramento es una cosa accesoria, que se puede separar del con- trato sdlemne d l atrimonio? {Ne es él, quien ha ensehado que el vinculo del matrim nio, no es,indisoluble por derecho natu- ral'é divino, y que cualquier autoridad civil Liene potestad para decretar e! divorcio, propiamente dicho, en varios casos,'?, ., - Jamas ha sido'tenido e} matrimonio.como un acto puramen- te civil, ni puede reputarse como lal, sin, negar. la institucion divina-de! mismo; porque , no;mediando la autorizacion de Dios, y ne haciendo licito el.acto. de la entrega del cuerpo la. oriena- cion divina, ningun hombre podria unirse licitamente.con.una mugers Entre tanto, el acto, interno. del alma, expresado con palabras declaratorias de la voluntad irrevocable, con que los es- posos:se hacen entrega mitua de sus cuerpos..y mucho, mas de sus corazones, notendria validez delante de Dios,, si él, mismo, que.es el.verdadero, duefio del cuerpo:y del. alma, del. hombre, no hubiese determinado que esto se hiciese asi para,la conserva- cion dellinaje humano..Por consiguiente, no,puede celebrarse Matrimonio. alguno, ni aun entre los mismos gentiles , que noten- -gam conocimiento, expreso de la reyelacion, y de la institucion divina de ese.contrato natural, sin que vaya, implicito el jura- mento promisorio de guardarse mutua fe los que reciprocamente se entregan el dominio de sus cuerpos; de modo, que hay que ‘Litter. Apew. Ad Apostolice , 22. Aug. 1854.