BCCPAM000539-2-03000000000000

fe y.de' esperanza; pero dole que Abrahan recibié:ide Dios el \precepto de Ja circuncision, esa sombra- se aclaré mas, ‘siendo la figura del pacto de amor y de fa alianza ‘eterna ,- ~ que. Dios habia de formar con cada hombre: ‘enel baulismo, y-ademas ,-de -la entrada detodos los hasthnes en # meres a de Crieto, que es su Iglesia. es acs No sakcibesean Nesskatnts los jah ‘. icine oe sda des .respecto de la vida interior de Jas almas , pues son las mismas virludes leologales las que los llamana todos a un mismo punto, y los. concentran en un mismo objeto, Hevandolos. tambien dun mismo fin. La diferencia que existe entre los hombres del tiem- po de Ja ley natural y la escrita, y los de la de gracia, esta en el modo de mirar al objeto de su fe y de sus esperanzas: ellos lo esperaban y lo -veian con. los ojos de la fe: ellos ,, como dice el Apdstol,, tenian siempre puesta la vislaven aguella cindad ‘que Aiene cimientos,, cuyo.fundador y constructor es Dios *: vivian animados de;una misma fe.en Jas promesas que Dios habia he- cho al primer padre de todos, mirdndolas. de léjos ,-y saluddn- delet y confesando que eran huéspedes yperegrinos en la lier- *. Concuerdam con. esta esperanza, todos.los deseds. de los andes de Ja. venida.de Cristo ; pues &todos ensefia San Pedro *, que'se tengan por peregrinos y extrafos eli este mun- do. Pero, como, para: esperar entrar en aquella-ciudad de Dios, es neeesario creer. en su Hijo; .y como ningun hombre ha podi- do conseguir la gracia-y la gloria, sin haber creido clara y-ex- _presamente en Cristo despues que-aparecié entre. los tiombres, y a.lo ménos implicitamente antes que viniera,, resulla de abi, que en todas las épocas del munde, el objeto de la! fe ha:sido siempre el mismo. La diferencia esta en que aquellos ereian que habia de venir, y estos creen que vino, y que se cumplieron en él todas las promesas hechas al linaje humano por Dios. ‘ Heb, cap. XI. y, 40. , 2? Ibi. y. J3 ae lea ea ee eh ee ns