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— 400— fe merecié ser llamado-el padre de todos los creyentes ‘ es una demostracion evidente de que en la vida intima de las almas habia de existir esa desigualdad, que es inherente a la socie- dad racional para que ésta sea perfecta, y que esta fundada en Ja mas rigorosa juslicia. Justisimo es que no haya acepcion de personas para entrar.en una sociedad, y que sea una mis- ma la puerta por donde entran todos: pero no seria justo que todos los socios tuviesen'el mismo grado, pues enténces no ha- bria cabeza que dirigiese, ni miembros que la ayudasen con especialidad en la direccion: ni tampoco seria justo que los que trabajasen mucho , mereciesen la misma confianza y obtu- — viesen la misma remuneracion que los que trabajasen poco, 6 que los que nada hiciesen. Aun en esa vida interior, que hemos — descrito, se nota la diferencia que hay entre alma y alma, pues cada una recibe su don y cada una lo corresponde con al- gun grado, 6.de algun modo, en que se diferencia de la otra. Con_ perfectisima igualdad entran todas en la amistad de Dios por medio de la justificacion; con la misma perfectisima igual- dad tienen todas la libertad para corresponder; pero cada una sube por la escala mistica con un movimiento peculiar, que se parece al de las otras en subir , pero que se diferencia enel modo de subir. Grande fué Noé en su amistad con Dios ; gran- de fué Abrahan, grande Moisés, grande Aaron, grande David y grandes todos los profetas: pero junto con esta grandeza co- mun a todos los que son amigos de Dios , va otra que es propia de cada uno, la cual distingue-al uno del otro, 6 por Ja exten- sion de las obras, 6 por la intensidad del amor. > Entre tanto, y sefialando ya con el dedo lo que vamos a desenvolver en el punto inmediato , se ve que en las celaciones de amistad que median entre Dios y el alma justa, no hay inter- vencion alguna de otro ser extrafio 4 los que entran en este ‘Rom, cap. IV. v. dd