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SOS EC OSS Pee ea eee eee Ce ner e een eee / | i ; 4 it con que perseveran hasta que llega el momenio de ser coro- nados. otaa 1 cottbieb tines 4) shogawkhariqan ish. _ De todo esto. que esta ‘seciodad, es perfecta; pero ademas, hasta lo dic tocante a la vida interior de ella, para eae Ort B8 que esta sociedad es completa- te dependiente de Jesucristo,. y libre é independiente de ae ler terreno, como se vera cuando hablemos de la vida exterior de esta Iglesia,.,,de su existencia como. cuerpo visi- ble entre los hombres, cuyo objeto es adorar 4 Dios.y 4su Hijo por medio del culto, interior y exterior , y trabajar toda entera, para que el nombre divino sea.santificado entre los.hombres, Viviendo todos sus miembros unidos entre si y 4su cabeza visi- ble por el lazo santo de la concordia en un mismo sentir, en unas mismas leyes y en unos mismos sacramentos, en una mis- ma cabeza, y unidos tambien. todos 4 Cristo por. medio de la caridad. aimed WO , Pero, sain licito desi i pe see la esas inde- pendencia de la Iglesia, para: su existencia, tomando el, argu- mento del principio que tiene Ja, vida. de la gracia y el.de la re- generacion en todos y cada uno de Jos miembros de esta santisi- ma sociedad, y no, dejando de Ja mano la. apelogian tomada de la vida. humana. i » Es, una verdad, inconcusa , que lin vida de wale indivi- duo de la especie humana procede y se sostiene de dos, prin- cipios, uno de los cuales no pertenece, bajo-el coneepto de pro- piedad al mismo individuo, siendo el otro exclusivamente suyo. El primer principio pertenece al autor de la vida,,al generante, el cual, esta unido al, engendrado c n Jas relaciones de origen y originado, de causa y efecto, de paternidad y filiacion;, de tal manera que, por mas) que.el hijo viva mil afios sobre la tierra, siempre tiene que recordar que debe su existencia a su progeni- tor. El segundo es un principio de accion , que puede llamarse una propiedad de la misma naturaleza, por cuanlo, una vez