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== 930 3 CUE Ot _ ?Oha Ch? j ol ofl? 9 askin meeTt NED tea inizogAé ja 9s wh) getter) 19 #6 Riest::! gineesi asp ebneiqest 42 ere el om quesksiad ariassomasianees bias tencia de [a Iglesia como sociedad perfecta,, libre é independien- te de cualquier poder human, lo primero que’ se presenta a nuestra consideracion , és no precisamente que la Iglesia’ vive, sino ) ef saber como ¥vive y de dénde le viene la vida} porqué sien do la Iglesia, ‘no precisamente ‘la religioi' 6 ‘el ‘conjunto de las verdades reveladas, ‘sino la congregacion de muchos fielés’ uni- dos todos’ unia misima cabeza ‘por’ imiedio de las misma’ leyes y de los mismos signos” exteriorés’ de ‘la gracia’ interior , con’ el fin de adorar a Dios y a su Hijo Jesucristo, y ademas con ‘el de conseguit la Vida eterna poniendo en’ prdctica’ os medios condu- centes, es consiguiente’«qué haya para toilos Tos que pertehecen a esta Sociedad un principio de vida que sea ignal para todos y para cada uno. Esta vida ‘es’ enteramente espiritual y dé'drden sdbrenatural: pero eso’Ho obstante, ésta’ en analogia’ él’prin= cipio dé ella’y el modo de obtenerla con'la que tiene cada’ hom- bre én la sociédad falural y universal del linage humanol °° "Esta union natural dé todos los ‘hombres’ como’ individuos del mismo lihage 'y ‘participates de totlos Ios! atributos de ‘la misma naluraleza, y como aspirantes naturalmente a un mis- mo fin, cual es el de vivir para su propio bien y paraeel bien comun de la misma naturaleza , no empieza 4 exislir en ningun individuo sino desde que éste recibe la vida, ni dura mas tiem- poen él, que el de su vida; pues no se puede concebir que haya sociedad natural entre los que no existen, 6 entre los que han dejado de existir. En el principio y en el modo de esta existencia , no hay diferencia del primer hijo de Adan hasta el ultimo. Dividese y subdividese la sociedad en categorias y en cla-