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= No patents ejercer esta magistratura.a eso monstruoso y contra el érden de la naturaleza: no pudien- do ser ejercida por la cabeza invisible por haberse ésta- retirado al reino invisible de su Padre en los cielos, ne- cesariamente ha de residir la potestad de juzgar la fe, la doctrina y lo demas que pertenece @ la Iglesia en otra cabeza. .Y cual ha de ser esta? Una que esté en armonia y relacion perfecta con sus miembrosy con las operaciones de cada uno de ellos. Es visible el cuerpo? Tambien lo ha de ser la cabeza. {Es audible la doctrina? Pues la cabeza ha de tener oido. ) Es externa la profesion de fe, el recibir los sacramentos, el dar culto externo 4 Dios y 4 su Hijo? Pues la cabeza ha de tener ojos. {Han de oir los fieles Ja doctrina de la verdad? Pues la cabeza ha de tener lengua para ensefiar, para exhortar , para corregir y para condenar al que contradicea esa doctrina, y declarar que es un miembro corrompido , ampulado, arrojado del cuerpo. Esta cabeza ha de ser un hombre; pero un hombre que represente a Cristo, Cabeza invisible, que tenga la auto- ridad de Cristo y esté sostenido por él y asistido de su ciencia y desu virtud , para que pueda ensefiar a los demas sin engahar- se ni engafiarlos. He ahi a lo que San Pablo reduce los resultados de la ar- monia, que exige entre los miembros del cuerpo mistico entre si y con su cabeza: he ahi, en qué constituye el medio de cre- cer y vigorizarse cada miembro de ese cuerpo, y 4 cuanto sé endereza todo lo que dice a los fieles de Corinto y de Efeso, so- bre Ja analogia que existe entre la union y las operaciones del cuerpo natural del hombre, y las que han dé tener los miem- bros del cuerpo mistivo de Cristo. Seamds solicitos , dice’, en guardar la unidad del espiritu en vinculo de paz. Un cuerpo y un espiritu ; un Senor, una fe, un bautismo: para que no ‘ Ephes. cap. IV. vy. 3. 4, 44.