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bt ¥ siltoan muchos, son un solo cuerpo; asi-es Cristo‘. Dicho esto, el Apdstol pasa a explicar su analogia, diciendo: Dios ha puesto los. miembros en, el.cuerpo, como quiso. Si todos los miembros fuesen uno, ¢dénde estaria el cuerpo? Mas ahora, los miembros, en verdad, son muchos , pero el cuerpo es uno, sin que ningu- no pueda gloriarse de lo que es, ni despreciara los demas , ni ier del oficio peculiar que,le corresponde. Y ¢emplo — ios asi el cuerpo, para que no haya disension en el cuerpo, sino que todos los miembros conspiren entre si @ ayudarse unos 4 otros. De esta manera admirable explica el Apdstol lo que és el cuerpo natura! del hombre, completando su discurso con, la aplicacion de la-analogia con este apdstrofe que dirige a los fie- les: Vosotros sois cuerpo, de Cristo, y miembros de miembro ?. _ Es necesario meditar profundamente en cuanto encierra esta analogia, en la cual describe el Apdéstol las.propiedades de los miembros del cuerpo natural, para aplicarlas todas al cuerpo mistico de: Cristo, que es la Iglesia. Resaltan entre éstas dos principalmente , y son.,-la comunion mitua entre los miembros de sus. propias operaciones, pues ninguno trabaja para si solo, sino para los demas, como que todos pertenecen,a ua mismo cuerpo: y ademas, la quietud que cada uno tiene.en si mismo eslando contento en su grado y en su oficio, y no enyidiando el de Jos, demas. De, aqui procede la union suma y la concordia -inalterable del cuerpo; porque, como dice el Crisdéstomo , si.el ojo no quisiere ver para el pié, ni la oreja oir, ni el, vientre for- mar la coccion de los alimentos, no solo daiarian a, los. demas miembfos, sino & si mismos, debilitandolos y. destruyandose todos , asi como si.una mano corla Ja otra, se queda sin ayuda, no quedandola sino ménos de la mie de la fuerza me compo- nen lasdosin | oy Y esto mismo sucede en la seins conihindin Naied el ‘' 1." Cor. cap. Xf. v. 12. *) 12 Cor. cap: XH. v. 48:y siguientes.