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— ipa sujetando al hombre como si no fuera un ser racional dotado de libertad, y el de una laxitud omnimoda, y que quite el fre- no saludable de la ley, y sobre todo de la ley divina, que es la moderadora de la razon y el freno de la libertad. La politica moderna , que pretende romper con las tradicio- nes del finage humatio, y en efecto ha descargado un golpe fie- ro sobre fa cadena de ord que tiie las generaciones presenies con las pasadas, lia caido en dinbos extremos , siendo el uno la econsecuencia inniediala del otro. Ha proclamado libertad ab- soluta en la accion de cada Hombre, anulafido el freno de ja ley divina,y arrojando 4 Dios y a su Hijo de toda legislacion hu- mana: és decir, cayendo eh la mayor necedad ldgica en que puede precipitarse el hombre , como es la de suponer qtie pue- de haber criatura sin criador, érden sin ordenador, razon li- mitada sin razon eterna, efecto sin causa, y fin sin causa de- terminante de ese fin, y el resultado ha tenido que ser el plan- teamiento de la fuerza brutal para sujetara las fieras raciona- les, que ha formado una politica irracional y antihumanitaria, a la par que atea. La Iglesia catdlica, regida por el Espiritu Santo, ha observado siempre una misma politica en el gobierno. de sus sitbditos, de- clinando esos extremos como reprobados por Dios y contrarios a verdad y justicia, y no mudandola jamas en ninguna de las categorias de que la misma Iglesia esta compuesta. La Igle- sia tiene una gerarquia, que es inmutable por haberla estable- cido Dios mismo: tiene ademas reglas inmulables para la pe- rennidad de esta misma gerarquia, mientras dure el linage hu- mano en la tierra: y por fin, tiene reglas tambien para el go- bierno particular y universal de cuantos dependen en la ense- fianza y en la percepcion de las cosas sagradas de los que com- ponen esa gerarquia. El examen desapasionado de la constilu- cion organica de la Iglesia caldlica, y de las palabras con que su divino Fundador explicé la naturaleza y las propiedades de