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— 250— berano es el pueblo; luego todos los bienes son del pueblo. ¥ en seguida, viene el socialista que dice: los grandes estan na- dando en la abundancia, y el pueblo, que es el'soberano, se muere de miseria; pues repartase por partes iguales la propie- dad, para que todos-vivan, y no se vea una choza desmantela- da cubriendo los harapos y la macilencia, junto al palacio cu- bierto de sedas, y donde siempre se oye el sonido del timpano y la citara, y en cuyos alrededores se le crispan al pobre todos los sentidos , al percibir los aromas del banquete regalado-y de los vinos exquisitos. Despues ‘viene el infernacionalista, y afia= de: puesto que la fuerza brutal no permite que se cumpla esa reparticion de bienes, wnamonos todos los que no poseemos nada’, llevemos petréleo y tea, y demos fuego a palacios y mo- radas opulentas, reduciendoaceniza _ ee — todos quedemos iguales. = ahineeety: ‘Le tiembla-a uno la mano al escribir esto; pero no. bikneitie mas que referir las: eonsecuencias del principio inicue sentado por la politica del error para despojar a la Iglesia. Un ovillo esta entero miéntras no se empiece a tirar del mismo hilo que lo compone; pero en tirando de él; va saliendo tedo el-hilo ; este puede ser muy fino en sus primeras capas , mas despues se ve que estaba compuesto de lino fino, de estopa, de cafiamo. Pues este es el ovillo de la. politica moderna en esta materia: se sacé hilo fino , cuando se dijo que todo bien de la Iglesia-era propie- dad de la corona; del soberano, lo que agradé a los: politicos semiprotestantes ; despues fué saliendo el hilo ménos fino, dis ciéndose que et soberano eravel pueblo, y que esos bienes y olros eran del pueblo; mas tarde aparecid el h lode estopa del so- cialismo, que pide la reparticion, y, por fin, ha venido.a des- cubrirse el del cafamo, que reclama la desaparicion de todo lo existente. El ¢afamo es el ultimo hilo de este ovillo; el cafia- mo, jay! el! ‘cafamo ; que es el instrumento del serdegy para ahorcar, DOB ih