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Fate i RRR ca EET RNS EN OE o prin 42 vice pero este arte se compone de partes » que constituyen un todo concrefo, lag cuales ni por vid de abstraccion pueden separarse, sin dar por supuesta la destruccion del compuesto como vemos que acontece con el hombre. Separense el alma y el cuerpo,y al momento desaparece ese mismo compuesto hu- mano, y hasta ambos puede decirse que cambian de nombre: el cuerpo ya no se llama cuerpo, sino-cadaver; el alma, no es pro- piamente alma, porque no anima, sino espiritu ; pues en reali- dad, elalma racional es un espiritu destinado 4 vivir con un cuer- po, y se llama alma, mas por ‘su oficio que por su naturaleza espiritual » asi como los espiritus soberanos , que son espiritus completos, se llaman angeles por el oficio, que tienen de ser enviados '. ; Puede formarse la abstraccion de queun hombre sea hombre, no constando de almay cuerpo que vivan unidos entre si, aquella animando, y éste recibiendo incesantemente el influjo del alma? No se puede. Otro tanto tenemos que decir sobre lo-que son la religion y la politica, cuya analogia con el ser concrelo que forman el cuerpo y el alma unidos en lazo estrechisimo , no puede ser mas clara. 0 Ja politica es una pura abstraccion;. sin mas ser que el imaginativo, 6 es el arte de regir y gobernar 4 inferio- res y subordinados ; y siendo esto asi, como en efecto lo es , no pudiéndose admitir separacion en lo que es inseparable , se com- prende facilmente que la religion y la politica forman un ser concreto, an pronto como. la segunda se preparaa obrar; pues 4 Nuestro, Redentor Jesucristo nos da,una prueba de-esto en el _ eurso desu vida, hablando con sus discipulos y.con su Padre: Triste estd mi dima, hasta la muerte, dice 4 los primeros (Mat. cap. XXXVI. v. 38): ahora esta turbada mi alma, dice al rogar 4 su Padre que Jos éngalee. (Joan. cap: XIl.'¥. 27.) Pero, cuando se acerca él momento dela separacion'déebalma’y del cuerpo , llama a su alnia lo que es por su naturaleza: Padre, dice, en tus manos encomiendo mi espiritu. (Les cap. XXII. vy. 462) :