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ii. mutuamente , y ensefien ins clase de pperrasionss en religion y en politica. en por Demasiado dolorosa es la Gian ie esto. La anotaré- mos: pero antes formarémos ligeramente un cuadro compara- tivo entre dos sociedades, catélica una, protestante otra, y en- tre dos ciudades, que son Roma y Londres. En cada una de estas ciudades hay muchos templos, en los cuales se reunen las gentes los domingos para oir la palabra del Evangelio, expli- cada en Roma por el sacerdote, en Londres-por el ministro respectivo de cada secta protestante. En Roma todo es unidad en la doctrina de la fe y en los preceptos de la moral: no hay cuidado de que discrepen en su explicacion esos sacerdoles, - pues viven todos unidos con las mismas leyes, regidos por la misma cabeza y fundadosen la misma fe, en Jas mismas reglas, en los mismos sacramentos. ; Espectaculo admirable! Y ni tam- poco discrepan de ellos en un apice, los que en el mismo dia, aunque en distintas horas, ensefian a su pueblo, en Madrid, en Lisboa, en Canarias, en Jas Antillas, en Méjico, en el Pert, en Pekin , en el Maduré, en Egipto, en Turquia. Si un viajero recorre esos paises, y toma en cada uno de ellos un catecismo de Ja doctrina de la Iglesia catélica, vera que, leido uno, los ha leido todos, pues todos dicen lo mismo, y con las mismas frases y palabras, salvo la indole peculiar de la lengua respec- tiva. Pero {qué diferente es lo que pasa en Londres, en Berlin, en Nueva-York, y en otras ciudades protestantes, donde la politica de tolerancia de toda doctrina es la base de gobierno? Rl tema general es en casi todas partes la intolerancia de lo que ellos llaman el romanismo, el despotismo de la autoridad de la Iglesia romana, a quien denominan la Babilonia , la tirania de los entendimientos ejercida por el Vicario de Cristo, 4 quien bautizan con el nombre de anticristo, y la supersticion idola- trica de los caldlicos, de quienes dicen que adoran las image- nes, faltando al Decalogo, y que son los gentiles modernos. ae