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— 159 — -nael tema con que los rebeldes se burlaban en otro tiempo de Dios, diciéndole: Manda y vuelve 4 mandar, fore y vuelve d esperar *. Este es el estado actual del fund: cuando exit c- mos , la concordia verdadera entre el sacerdocio y el imperio, el tribunal. de la fe era una verdadera realidad en todas sus partes. Pero sucedié en nuestra Espafia que los monarcas no solo protegian a la Iglesia en cuanto concernia. al tribunal ya ampararlo para que pusiese en seguro a los hereges y nova dores , sino que quisieron: tener intervencion en el examen de los crimenes de que eran acusados, para aplicarles las penas a que fueren acreedores , ora como hereges, ora como perturba- dores de la sociedad, 6 bien , como conspiradores. Y es evi- dente, que casi todos los que desde el tiempo de los Reyes Ca; télicos sembraban los errores en nuestro. suelo, lo hacian inci- tando al pueblo a la rebelion y otros crimenes, como lo han hecho siempre los hereges, y como lo hacen hoy dia los jefes de las sociedades secretas. ‘Tenemos , pues, la época de las hogueras de esas hogueras fatidicas que nos pintan los fanati- cos del error, como si fuera una cosa no vista sino entre los es- paiioles , y como si fuera la Iglesia quien las inventd. Pero una y otra cosa son una suposicion gratuila: el castigar 4 ciertos criminales por el fuego, era costumbre de toda Europa: las hogueras se encendieron por centenares en Francia para que- mar los templarios; y cuando en el siglo décimosexto fueron castigados en Espafia algunos hereges con el ultimo suplicio de la hoguera , eran quemados en otras ‘partes unos hereges por otros, como lo hizo Calvino con Miguel Seryeto, a quien el he- resiarca miraba como ardia , demostrando con risa salvage , que se complacia mas en ver quemarse a su rival, que al enemigo de la divinidad de Cristo *, -y perecian millares de catdlicos por mano del yerdugo, con las circunstancias horribles que ya * Isaias , cap. XXVIII. v. 40. * ‘Aupin: vie dé Calvin. tom. 2.