BCCPAM000539-2-02000000000000

. ad 69 ais : “unico , el concéntrico de todos, el que absorbia toda Ja aten- cion, era concluir con el tirano; destruir sus “huestes, acabar con los invasores. Las universidades y colegios se cerraron, Jos monasterios quedaron desiertos, las rejas de los arados se convirtieron en lanzas; las alhajas de las iglesias, los archivos, las santas reliquias eran transportadas 4 montafias inaccesibles, para librarlas de las garras del aguila rapaz: todo andaba tras- tornado, todo perturbado y fuera de su centro. ;Qué hubiera sobrevenido 4 la nacion invadida, si la guerra hubiese durado cinco lustros, asi como duré uno? El oscurantismo en parte. La literatura y las ciencias se habrian refugiado en las soleda- des, a donde no se atrevian a llegar los invasores: y habrian estado alla como en depdsito, para salir mas tarde 4 ilustrar a ~ Jos que las habian echado en olvido , entre las azares dela guer- ra y el estruendo de las batallas. He aqui el oscurantismo de la Edad Media: mas adelante re- correrémos los conflictos, por donde pasaron los hombres de aque- llos tiempos , y con su relato quedarémos convencidos de esta verdad. Pero, vamos a pasar al examen del oscurantismo en el terreno de la moralidad ; de ese oscurantismo que , como hemos dicho ya, consiste en el olvido de los principios de justicia, de rectitud y de probidad, 6 en el desprecio formal de las luces de la revelacion, por todo lo cual, el hombre entra en espacios te- nebrosos , donde no ve ya la luz que lo ha de guiar y dirigir: y aqui, se nos presentara una cueslion muy problematica : pues- tas frente por frente las cosas que enténces se veian, y las que ahora se ven, no sabrémos decidir en qué époea ha habido mas oscurantismo, sien la anligua, 6 en la presente. El primer género de oscurantismo que se nos objeta, es el del olvido de los principios de justicia y equidad en el 6rden social, con relacion 4 lo que hoy dia se llama los derechos del hombre. En estos tiempos se han publicado estos derechos a son de clarin, definiéndose que consisten estos, en que el hom-