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ee — 505 a solo hombre que no ‘sea hermano nuestro, ora sea éste nativo de nuestra misma patria, ora sea un extrafo, un extranjero. | Qué consecuencias tan admirables se deducen de esa doctrina’ para el érden social! Jesucristo quiere que, ni nos enojemos con nuestro hermano, ni lo injuriemos, siquiera sea Hamandolo locoy sin juicio ‘: si hubiéramos tenido con é! alguna’ desave- nencia, nos dice, que’, aunque estuviéramos a punto de presen tar una ofrenda en el altar, si nos acordamos de que estamos enojados con nuestro hermano, dejemos la oftenda alli sy va- yainof & Fecontiliarnos'aated‘eon'él BB) tle 05 yeti! En estas palabras estan consignadas todas Ihe siinatina so- ciales , que cada uno de los hombres ha de tener para vivir entre sus semejantes. Si Jesucristo, dice San Agustin, prohibe el airarse contra su hermano, lo hace para alejar el homicidio, siendo’este la consecuencia del odio consentido: asi quiere el Redentor, qué cada uno guarde la inocencia, tanto en el exte- rior no matando , cuanto en el interior. ‘no enojandose ni de- jandose llevar de lod moritalentis interiores *: Queda, pues, in~ célume el bien dela vida, que es el mayor, y, por consiguien- te, el derecho de propiedad de bienes temporales, el que tiene ar tiotnbre #80 honray fama, el que tiene & que nadie le prive de su libertad, ni lo violente, ni viole sw domicilio, ni le pon- ga una mano encima. Y qué! .No son esos | ‘derechos los que hoy dia se Haman de conquista de la razon, y a los. cuales sélesda el nombre ininteligible de tlegislabl s? Pues esos de+ rechos, entendidos en un sentido recto, en el de haberlos es-- tablecido el mismo Dios’, para que hubiese paz, armonia y ca- ridad entré los hombres’; y todos obrasen bien, y niuguno hicie™ sé mal 4 su projimo, los publicé de nuevo Jesueristo por haber- los echadé los hombres en ol vido. {Puede darse sociedad mas civilizada. que “ que Eiablece ‘Mat. cap. V. v. 29.00 Ibi. v. 23. * Lib. 1.° De Serm. Domin. in monte. cap. IX,