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— 0— diga que esa es ley fundamental que concede al, hombre. ese derecho, ni esa ley es ley, ni ese derecho es derecho, pues. no existe en el que legislani en el legislado, ni el poder. para mandar , ni el deber para obedecer. Ese derecho que se arro- gael legislador en ese caso es una negacion,, pues todo dere- cho que se quiera atribuir al error ha preserito desde la eter- nidad delante del. derecho imprescriptible de la verdad: ni, es menor negacion el derecho que se arroga quien en virlud-de una ley semejante ,. se entrega al error y deja la verdad. .La constitucion, por tanto, que establece como fundamen- to de sociedad la libertad de cultos, es nula en cuanto perte- nece a los decantados derechos del hombre, a ser. en, religion Jo que quiera, El hombre no puede ser en religion lo que quiere, sino lo que debe: debe ser aquello.a que le obliga la verdad reve- lada, ysi la, abandona, 6 no la busea, 6 siéndole conocida no la quiere seguir, no lo hace porque le asista derecho & hacerlo, sino porque abusa,de su liberlad y se rebela contra Dios. .Ahora, pues, ni los actos. malos que provienen del abuso de la. liber- tad, nila rebelion contra.la verdad constituyen principio de, derecho, aunque, esos actos sean infinitos en numero. De aqui se deduce légicamente que el, catdlico, que» tiene, ciencia cierta é.infalible de que no,-hay| mas que, una religion verdadera, y de que esta es la suya, no esta obligado a observar la constitucion que autorice Ja libertad, de cultos en cuanto tie- ne relacion con esa ley: ni debe jurar la observancia de la cons- titucion queconliene. esa ley, sinJa salvedad conveniente, pues, la sola publicacion de la libertad de cultos, como ley fundamen- tal de la sociedad, es.un ataque directo al,derecho, divino, al derecho que tiene la verdad revelada a ser) wean ¥ creida porelhombre. ( Otra cosa es, cuando se fa una a ley srainlinin de Jolene de cultos por causas gravisimas, que obligan:a ello al poder se+ cular en obviacion de otros males : pues en. ese, caso’, nose pu-