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= cidos por doscientos millones de fieles, que estén unidos 4 aquella: en los monasterios que habia en la Tebaida, algu- no de los cuales tenia mil solitarios, bastaba uno solo,y quizds el mds infimo de todos, como nos lo refiere la histo- ria, para que no hubiese alli sino un solo parecer y un solo corazon. — Hay que confesar, por birt 6 se ha de faltar 4 toda regla de criterio, que en una sociedad donde reina una union perfecta, hay felicidad racional ; y que donde hay fe- . licidad, hay paz y concordia; y que donde hay paz y con- cordia, esta cada uno contento con su suerte; y que donde cada cual esté contento con su suerte, reina gran ilustra- cion , y hay gran civilizacion. Y sin embargo , todo ese con- junto de union, de felicidad, de pazy concordia, de con- tentoy de ilustracion, tiene su apoyo en un solo hombre. No es, por tanto, argumento de ilustracion el que haya. muchos que tengan parte en el mando, ni muchos que es- criban tratados, ni muchos que se precien de ser los ilumi- nadores del mundo. Los efectos de esta abundancia de pre- tendidos sabios, y de esos hombres numerosos que se re- parten el cargo de mandar, son los que nos han de decir, si bajo su influencia y su modo de administrar las republi- cas, hay paz y felicidad, concordia y contento entre los hombres. Y si falta todo esto, aunque se diga que se cuentan los sabios por millares, habra que argumentar que esos sa- bios no solo son estériles para engendrar bienes.,, sino cau- sas fecundas de muchos males. _ Serd este el argumento de nuestros razonamientos en esta obra. Lo que encontremos en cada época, nos dird cual era la ilustracion de los hombres que vivieron en ella. Lo que encontramos y estamos palpando en los tiempos modernos, sera tambien la prueba de su inferioridad 6 su- premactfa. El complemento de todo sera una.demostracion palpable y evidente de que, en muchfsimas cosas, la Edad Media tiene una supremacia sin rival sobre la moderna; y de que en otras, ni la Edad Media fué tan ignorante y oscura