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Er apo E IT qa: ok «y mera 2 Ds A A IT A e 6d 4 268 Exexcicios EsPíRITUALES. estas eran las que mas. fregiientemente pronunciaban, Ved por qué medios llegaron á:la perfeccion de la vida monástica, que ahora tanto nos confunde. Ellos dirj- gian , encaminaban y ofrecian 4 Dios. todas sus Obras con la mas pura intencion : ellos aumentaban y mul- tiplicaban: su mérito haciéndolas por¡motivo de mu= chas virtudes 3 y ellos finalmente uniendo sus peque- ños méritos 4 los méritos infinitos.de Jesuchristo ; los hacian muy grandes y muy perfectos. Por la pureza de “intencion que dirige, aumenta y perfecciona las obras buenas ¿ y hace buenas las indiferentes , llegaron á ser el espejo de la vida monástica, exemplar de todas las virtudes , asombro del mundo, gloria de la natu raléza humana , terror de los demonios , asombro de los fieles , espanto de los hereges, y perfectos ¡imita- dores de Jesuchristo. Á ellos podemos aplicar estas ad- mirables palabras de David : Dies pleni invenientur in cis: que todos los dias de su vida se hallaron , no vacios, no sin mérito , no sin frutos , sino llenos de virtud y sán- tidad. ; Hasta qué punto de desdichas llegarán las Reli- giosas que no caminen por estas sendas , ni sigan estas huellas que nos dexaron los hombres de Dios, que en los siglos pasados nos precedieron? ¿Podria darse des- gracia mas lamentable que experimentar todo el pe- so de la vida monástica , sin el alivio y el mérito de la pureza de intencion? Seriamos en tal caso mas mi- serables que todos los demas mortales : ellos si se con- denaban , habian tenido en la vida ciertos placeres , ri- quezas y comodidades de que nosotros hemos care- cido : ellos si se perdian seria despues de haberse der- ramado en los desórdenes que tanto apetecen los sen- tidos ; pero que nosotros nos perdamos por ciertos res- petillos de nada , por ciertas condescendencias con las criaturas , por ciertos honorcillos de ninguna entidad, por referir á nosotros las obras que debemos ofrecer á nuestro primer principio y último fin; en una pala-