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16o S.hMON VII. el alm.J. como una emanacion de la di\'inidé\d , : como UI} aliento del supremo Sér ' como un tierno SUSEfro élel cora– zon de Dios , y como la mayor obra de las maravillas del .Omnipotente : ella puede decir con toda verdad aquellas palabras de la escritura : Ego ex o1'e .AJtissimi p,-odi"()i ( a). .Y o procedí' de lá boca del Altísimo ,- y ti n parecida á mi criador que justamente se me apellida con el título de Dios ·Y hijo del Excelso (b)~ Es neéesario confesar en obsequio de la .verdad y la fe , decia san Agus.tin ( c), que no es. el alma lo que ·es Dios ; pero es preciso deéir que entre to– das las criaturas, ninguna--le _es mas cercana ; ninguna mas parecida ,. ninguna mas semejante. Ella es una sustancia es– piritual , indivisible ,y eterna : representa vivamente la Tri~ nidad beatísima con la unidad de su esencia, y la trinidad de sus potencias. Si Dios se h;;tlla en todas partes por la in: mensidad de su sér, el alma se halla en todo e-1 cuerpo , y cada una de sus partes , como si allí ·sola:existiera. Si Diosl-sé mira exentó de la formidable guada.ña · de la muet!te ; el'.: ül.;¡ ma se mira incapaz de morir y acábarse ' y durará' como el mismo D ios . por siglos eternos : si Dios tiene un dominio aniversal sobre todas las criaturas , ella goza el priy-i!egio de haber sido : cria,.fa ,para di'ornia'ar los pezes del rná-r ' las••¾tvés del cielo, .las flores y .frutos. de la tie-rra Gón tod~ ló's añt.: males: Facii,,mus ltomi ném::: · ,t f1'áJsii pi_scibus m;,,ris, ef 'VO¿ ¡atilr'bus CdJii, et bestiis tlni7/e1'st:tqu_e teY1'áJ ( d), Si Dios nues– tro Señor con su in.finita sabiduiía tiene , ¡,rese1Hes :todas· las . (a) Eccli. c.. xuv. v. S• (b) Psalm. LXXXI• .-. (f. • (e) Quemadmod11m fatendum eu animan, .non ~ue q11orl Deu 1 ert it~ pr.esumendum ~ibil int.-a omniu ,¡ui;e creavit ipsi Deo eue propin~ quuu. S. August. lib. 10•. CQn(es~io111un,, .. ,. , .· (d) Ge. o.es, c.x, v. 'J.~.- .. · .. · .. · •• ,~ • l: • DE LA NoBúzA »E LA ALMA. 1 6,¡ cosas, : mirando ·las· pasadas ·.comq si ex1stieran·, · y viendo las futuras como si hubiéran llegado; tamhien' nuestra alnia tie– ne ~na memoria ,que le representa los pasados siglos conio ~i los viera con los ojos de su cuerpo , y tiene un entendimien– ·to. que le acerca las cosas veniden¡s por medio de ·pruden– tes c~njeturás. Ella penetra el asombroso movimiento de los cíelo~ , la conjuncion: ó separacion de ·los planetas , el giro y . velocidad del sol y luna , la ·extension y figura de la tierra ; la anchura .de . los mares, la virtud de las · plantas, :el instinto de los brntos , la preciosidad de los minerales. .Ella. forina leyes pai•a 'dirigjr con rectitud los hombres , . in– .veotu dencias y artes p~ra el mas pronto remedio de las ne– cesidades de la vida , y se sirve de tódos los elementos para .la exeq1cion de toaos sus designios. Si el Omnipotente es san– .to por esencia , 4 ella la ·crió el Señor pura,, perfecta , justa ·Y sant-a , infundiéndola su divina gracia , concediéndola ·fas .virtude~ teologales y morales , dándola los dones del sobé– .rano Es.píritu , y ~1a~iéndola sú esposa , su hija y su herede– ·!ª· Finalnlente ., si los celestiales espíritu,.s sirve» y ministráo·.á .su ériador ., .tambi~n el ,alma· ra~ional goza .dé este, vande pri– vilegio , teniendo desde el instante de su mi-sma creacion de– putado un ángel para su guarda y custodia ( a). Gloríate -pues, ó alma racional, de·ieconoc·er , tu orígen de aqu~l .su– .premo Sér, y mírale -ocupando en tí misma i:oda su ment'e, .su prdviderieia , sus obras , su consejo , su sabidu~ía y· su - amo:r: Recogita, decia el grande Tertuliano , recogita to· -tum illi Deum occup,atum ·ac deditum mente ,:.s.ensu ., opc1·e, &onsiiio , sapientia, et ipsa in pdmis ajfectionc (b)'. Gloría– te de tu incomparable noble1.a , vuelvo .á deüif',. ;por haberte (a) Magna dignitar anima.-um , ut unaqu,eque babeat ah 'Vitatis sute .in custodiam angelum deputatum. D: Hieronym. Matth. (b) Tert1-1l.- lib~ i, de resut'rectione, c. vx, TOM, ll, X ortu nati- · in C. Vlll, ¡ . ,/