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1 1 l, ,, . 6 -2 SEllMON III. - todos son pródigos y manirrotos , segun las pretensiones del diablo. · - La caridad, dice, no piensa, ni habla ·mal del próximo; por. qt1e un corazón verdaderamente christiano_ cree que son todos mejores que él , .y l1alla en sí mismo, ·como la apología de to. dos los hombres: Charitas non cogitat.malum. Y entre vo. sotros ¿qµién es el que no pretende -sond·ear los abismos del corazon de ·sus próximos , para deóigrar las mas puras foten. ciones? ¿ Hay-virtud alguna, á quien no ponga lunar la'ma. lignidad de vuestros juicios? ¿Qué otra cosa se ve en vosotro~ sino burlarse del recogimiento , rejrse de la mortilicaciori , y mofarse de fa piedad de mucl1as 'buenas personas , que pro. curan llenar dignamente las obligaciones .·de christianos , que v_qsotros lastimosamente -abandonais? ¿Vuestras conversaciones y a,sambleas son mas q-ue censuras públicas, sangrientas sáti– ras ., y desapiadadas críticas? No se ve libre_de vuestras len– guas , n_i lo sagrado , ni lo profano : el despedazar 1a fama y ·crédito de vuest~os próximos os divierte : la conversa~ion os molesta si la murmuracion no la sazona ; y como esta sea in– geniosa , se gradúa entre vosotros de inocente. i y · qué, con tan malignas propiedades os imagináis christianos? ¡ N ece:.. · dad exorbitante! . La caridad , prosigue el santo , no busca sus propios in- . tereses , sjno los de J esuchristo : no tiene el corazon domina– dp de las riquezas : gustosam_ente se desprénde de las que po– see; y sin intere_s terreno favorece con ellas á su próximo: - C.lzaritas non ·quterit 'qu~ sua sunt. ¡ Pero ay de mí! Na mintiendo al Espíritu · santo , ¿ podreis asegurarme que téneis esta desinteresada ca.ridad? ·¿No es el interes el que regla vuestros deseos , gobierna vuestro corazon, y anima todos los pa;os de vuestr; vida? ¿No es esta infame pasion á quien sacrificais el repos,o , la· quietud , . la salud, la concie~cia y. el e Á · T. ER Dtt CHRISTIA. No. ~ . . ~3 DEL AR e .. . 1 . ,, 1 arma discordiafentre · os pa- N es el interes e que 1 d. . . . :ahna? ~ o b dos las familias , eterniza e o 10 y ma.:. rientes ' tiene en an ,. h"" y separa al hermano de su 1 d de padres a i¡os. > ' .• 1 la vo unta . .1 uger i .. No es. el mteres e l mando ae su rn <. • hermano 1 Y ª 1 t 'bunales. de fa justicia,, consp1- ll de litigantes os n A que ena • . ~ larse y empobrecerse? ¡ y ama- rrumarse ' mian . . rados para ª · . ll ar con una conducta tan m- • r • Pensa1s en dos oyentes. mios: ' . one 1~ caridad que infun- 1 brgaaones que os imp b justa as o t • ·stras almas en el sagrado _au- 1 di . Espíritu en vue .. . : di6 e vino e esto s~na ser christianos · Y . o). No puede ser ~ porqu ttsm . l mismo tiempo. . · monstruos a h ll Ós. christianos que vn'an segu~ D ' de pues a arem . .. ¿ on . , , . 1- á rado baütismo· ~ chnstianos. 1 ue prometieron en e s g . ~ . . . .b .. ;: , 0 q 1 · l ombre ·· smo en la5, o ras'· que 1 an no so o. en e n ,, . . d . que o se • · : lados. · huyendo e . • t puros santos ' mmacu ' , vivan m.ocen esb, . d.' I·aspompás del mundo y obras de l r ros a ornman o 1 d os pe 1 g ' . . nocen por la fe ,. anhe an O satanás : observ~ndo llo- que co .. cunip.liendo kis. deberes-de , lo ue les dicta a esperanza' . .· a carÍdad ~ christianos .acompañados. .de las. virtudes. ~ora~ la 1 b . fuertes contra las tentac10ues, les en obras y pa a ras • ~ 1 r entos prudentes. en sus reflex10nes y re- parcos en os. a im ' D" '. pocos 1 • es Yl ·ustos en su trato? i O santo ws ~ y que so uc1on > • 1 ed. s.obre voso- hallan de estos! Pues oyentes. mios, v_o v . se .d d el infeliz estado de. vuestras. almas por no tros : cons1 era h"· · · el . 1 e • de cbristiauos que 1c1ste1s en cumplir con a pro1es1on . • d d "d nueva Sl no quere1s con e- bautismo : empeza · una vi ª b . 1 l • eamos como o serva1s a naros y miéntras. os reso veis .' v ., ] h d' h , f, • como ya o e ic o, regla de vuestra pro eswn , que es . . · . h · . s gundo requmto para el santo evangelio de J esuc nsw . e ser christiano. Todas las naciones yes para dirigirse, no del universo tienen- sus reglas Ó }e. solo en lo exterior y en el . gobier- ,_