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5 6 SEllMON II1: lo no alimentando , ·sino positivamente disipancfo , destrit. yendo, y aniquilando el alimento de sus hijos~. iQuántos hi. jos abandonando á sus padres J y mirándolos con indiferen. cía sumergidos en la mayor infelicidad? ¿No advertís Pªll vuestra confusion la piedad en las cigueñas ' la castidad en los elefantes , la gratitud en los perros, al mis.mó tiempo q~e mirais en muchos hombres la impiedad , la ingratitud y la lascivia1 ¡O ferocidad de los hijos de Adan , exclám~ justamente asombrado santo Tomás de Villanueva! i Con qué palabras podré manifestarte ~ Todas las .fieras , prosi.. gue diciendo el Santo , sienten el beneficio , y con él se domestican y amansan : familiarízase- el leon con ·qúien le -~u~da, juega el oso con quien le alhnenta , sigue el mons. tr_uoso elefante como una mansa oveja á quien le da de co– mer , y todas las bestias conocen á su bienhechor , . y al modo que pueden con sus· fiestas y alegres mo~imieQtos le dan gracias. i Y vosotros no tendreis . vergiienza de con.fe .:. saros hombres , de llamaros racionales , ·mordiendo á quien os mantiene , contradiciendo á vues'tro bienhechor , despre:. ciand? sus beneficios , blasfemando , ofendiendo , y · cruci– ficando á vuestro mismo Criador~ ¿Es esto ser hombres? No por cierto. iEs est~ vivir como racionales? De ninguna suerte. iEs esto ·ser_peor que las bestias? Sí , responde san– to Tomás. Peor , dice , mif veces es un mal hombre· que una mala bestia (a). iLlegará á ser tan malo el diablo~ No, responde san Juan Chrisóstomo : Horno malus , pejor est quam ipse diabolus. Un hombre malo es peor que un de- (á) Homo , quantlo secunáum .-ationem operatur , est optimum ani4 malium : sed quandó declinat ad malitiam , est peuimu111. - Si enin1 de• clinat propter crudelitatem , nulla beltia ita est crudelis , inde de– ci:s millies est pejor malus bomo , quam mala bestia, Sup. exp, epist. ad Lt L - DEI. CARÁCTElt DEL CHRISTIANO. S7 · dice el Santo (a). El diablo teme al varon justo, JDODIO, . 1 bo~bre malo le insulta , le burla , y le desprecia. pero e • Pues hombres que me ois , acordaos que sois hombres: Hominrm te esse memmto, os digo con san Gerónimo (b) . Vivid como racionales , pues os preciais de se-rlo : sea la razon la que regle vuestros pensamientos , vuestras pala– bras y vuestras obras..No sean los apetito~ vi~iosos los que os dominen si no quere1s degradaros de la d1gmdad de hom- . bres, envileceros inas que las bestias , y llegai:· al ··formi– dable estado de ser peores que el idemonio : Horno , cum Í1i Tionore esset , non intellexit , comparatus est jummtis insi– pimtibus, et · similis f actus· est illis. 1 : t" PU:NTO s ·EGUNDO. Y a babeis oido qué mal satisfacen á la obligacion de obrar como racionales , aunque confiesan ser hombres : vea– mos ahora si dan mejor salida al carácter de su profesion , e11 que afirman ser christianos. Para serlo es necesario ·yivir se.; gun la excelencia del nombre que tienen :- es forzoso ·, decía santo Tomás de Villanueva, serlo no solo en el nombre, si- . no en las obras : Si tu igitur_christia11us es nomine, esto et ,-e. Tres cosas debeis considerar para esto : vuestra profesion·, la regla que profesásteis ·, y el exemplar de esta ·regla ·, á quien debeis conformaros. Vuestra profesion_es altísima : la observancia de las obligaciones del bautismo. La regla de vuestra profesion es perfectísima : la guarda del santo evan– gelio. El exemplar es santísimo : la imitacion de Jesuchris– to. En pocas palabras : el bautismo , el evangelio , J esuchris- (a) H omo malus'pejor est quam ipse diabolus : diabolus enim si vi– deat justum, non est ausus ad eum acceder-e , bomo autem malus 1ion so- 1,,m non timet, sed adhuc magis contemnit, Homil. xv1. sup. Matth, · (o) D. Hieren. tom, x. epist. x'xv. ad Paulaa1 ante medium. TOM,ll, H