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o e — .n TRATADO PRIMERO. y si el no cumplirlas ha sido la causa de | recaer en los mismos defectos. Si ha.eg. tado soñoliento en los Maytines ó en la ' Oracion, pensará sí esto ha nacido de no haberse levantado con presteza al punto ' que le despertáron , para que se prepara. : se ,Ó de no hacer las diligencias debidas, * mortificando de algun modo el cuerpo ' para que esté vigilante. Sobre las distrac. ' ciones en el Oficio Divino , Oracion y ' Misas se exáminará , si se han originado de no guardar las reglas para' asistir en ' esas ocasiones á tales exercicios , prescri: tas en este mismo libro, ú otras semejan. tes; y tambien si se ha originado de ha. * ber estado entre dia relaxado ó diverti- do; y tambien si advirtiéndolas allí mis mo, no ha puesto los medios para des- echarlas. Con estas circunstancias la som” nolencia y distracciones son. culpables y deben confesarse expresando quánta' veces ha caido en ellas; mas si no ha da do causa , ni ha podido evitarlas , no de ben confesarse. Exáminará tambien quan to direótamente se opone al culto y res peto á Dios. al En orden al próximo examinará , si ha 1d .