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cuencias que de El se desprenden. El amor divino en la mc y de los santos: ese amor aquí es inicial ¿comenzado y allá se consuma entre los explendores de la gloria. Palabras de Cristo: El que es justo jus- tifíquese más: quien pone mano al arado y mira atrás no es apto para el reino de Dios. Consecuencias que saca S. Agustín de estos principios: tremendas sen- tencias de este gran padre. Necesidad de caminar á la perfección. El religioso sin ella es árbol sin A ais, DAS CARTA XIX LAS VIRTUDES OBJETO DE NUESTROS TRES VOTOS: DIFERENCIA QUE HAY ENTRE EL VOTO Y LA VIRTUD. Conocida la perfección es preciso conocer los medios ara alcanzarla. Estos medios son en primer lugar E tres votos. Cómo el voto de pobreza contribuye á la santidad: cómo el de la castidad: cómo el de obe- diencia:ellos remueven los tres grandes obstáculos que halla el hombre en el camino de la perfección cris- tiana: constituyen un triple sacrificio: sin ellos sería poco menos que imposible ser uno santo. Lamentable confusión, y necia manera de discurrir. Diferencia entre el voto y la virtud: faltas contra el uno y la otra: en la virtud. podemos crecer pa y en el voto no: el voto es medio y la virtud fin. La alcancía y el tesoro. Necedad del que se jacta de no tener. . .. 118 CARTA XX NATURALEZA Y PROPIEDADES DE LOS VOTOS RELIGIOSOS. Magnífico y provechoso consejo de Salomón: males que trae su olvido: el voto: su naturaleza: Definición de Sto. Tomás: Promesa hecha á Dios: diferencia entre el voto y las demás promesas: es un acto de adoración supremo, perteneciente al culto de latria. Sólo á Dios se hacen votos propiamente dichos: el voto es una especie de contrato con Dios: obligaciones de ese pacto por ambas partes: Cuán consolador es re- cordar que Dios tiene obligaciones para con nosotros. Quién es Dios? Riquezas de su misericordia, Por qué pacta con nosotros: nos exije para darnos más: nues- tro galardón y magnífica recompensa. Conocimiento, deliberación y libertad que requiere el poto: su al-