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346 5 institutos menos perfectos. Pueden llegar antes á la A perfección y por qué causa. No siempre se llega más e PPP ARA | pronto á un punto yendo por el camino más corto: la 1 presteza en caminar vale mucho. La monja de calle i y la de claustro: el tren expreso y el de mercancías: A E a a CARTA XVII NATURALEZA Y ESENCIA DE LA PERFECCIÓN RELIGIOSA. Lo que se entiende por perfeceión: lo que no es perfec- ción, aunque lo parece: medios por donde se alcanza; diferencia entre los medios y él fin y entre el camino y su término: los ejercicios de la vida religiosa: en qué sentidos son ó no son perfección: Lo que se ne- cesita para ser perfecto: Lo es un ser cuando nada le falta ni le sobra: aplicación al religioso. Su última serfección será la que le da el último complemento: ste sólo puede adquirirlo con la posesión de Dios; ésta siempre es imperfecta en la presente vida; y por ésto nose Laja aquí la perfección absoluta: sin embar- go, emos poseer aquí á Dios verdaderamente: el grado de esta posesión nos dará la medida de nues- tra perfección: A Dios lo poseemos por amor, y sólo por amor. Palabras de Jesucristo: testimonio de San Juan. Cuán grande es la bondad de Dios: maravillas que El ha obrado, para que eutremos en posesión suya, y seamos perfectos y felices con esa posesión: Un medio muy fácil para vivir en unión con Dios. Cómo lo emplean algunas almas. Es de mucho con- suelo y de mucho regalo, para el corazón que ama... PP a CARTA XVII RELACIONES ENTRE LA RELIGIÓN, LA SANTIDAD Y LA PERFECCIÓN: OBLIGACIÓN QUE TENEMOS DE TRABAJAR POR ALCANZARLA. Cada loco con su tema: discursos que se oyen con fre- cuencia en boca de algunos religiosos: separan la erfección de la santidad y de la oli gióniDad ver- dadera: confusión que hay en este punto. Esas tres ha cosas, son sustancialmente una misma: el buen reli- gioso es santo y perfecto á medida que es buen reli- ioso: la medida de su santidad, de su perfección y de su religiosidad es una misma. Opinión de Sto. To- más de Aquino texto del apóstol Santiago: conse- 106 3