BCCPAM000528-4-18p1d000000000

uam.eum viderant lítteras Pa + audiébant autem de lege disputántem , legis testimo- nia proferéntem , que nemo pos- ser proférre , nisi legísset : nemo legere, nisi lítteras didicisset : 8z ideó mirabántur. Eórum autem admirátio , magístro faóta est 1n- sinuánde áltiús veritátis occásio. , Quid me queritis interficere, Emibea qui vera locútus sum vobis ? * Si male locútus sum, testimónium pérhibe de malo: si autem bene, cur me ist $, Multa bona ópera operátus sum vobis : propter quod opus vul- tis me occídere ? Si male, LeRile il po X eórum quippe admiratió- ne Y verbis , dixit Dóminus profúndum áliquid, Se diligéntius inspici 6: díscuti dignum. Quid ergo Dóminus respóndit eis , ad= mirántibus quómodo sciret lítte- ras, quas non didícerat? Mea, Ín- quit , doétrina non est mea , sed ejus qui misit me. Hec est pro- fánditas prima : vidétur enim paucis verbis quasi contrária lo- cútus. Non enim ait : Ista doétri- ma pon est mea: sed, Mea doctri- na non est mea. Si non tua, quó- modo tua? si tua, quómodo non tua? Tu enim dicis utrúámque; 8 mea doétrina, non mea. Addúxi vos per desértum qua-= raginta annis egu Dómious, $ non sunt attrita vestimenta ves- tra: * Manna de celo plui vobis, Sá obliti estis me, dicit Dóminus. fr, Ego edúxi vos de terra AEgyp- ti, € de domo servitútis liberáyi vos. Manna. Lecijo ii) 31 ergo intueámur diligénter, quod ipse in exórdio dicit sanétus Evangelísta: ln principio erat Verbum, $: Verbum eratapud Deum,$ Deus erat Verbum: in- de pendet .hujus solútio quastió- nis. Quíze est doétríina Patris, nisi Verbum Patris? ipse ergo Chris- tusdoctrina Patris, si Verbum Pa-= tris. Sed quía verbum'non potest esse nullius, sed alicújus; 81 suam doftrínam dixit seípsum, dz non suam.,quía Patris est Verbum. Quid enim tara tuum, quám tu? Et quid tam non tuu, quam tu, si aiteújus est , quod es ? B, Móyses fámulus Dei jejunáyit tofra Hebdora, ir Quadrafesinoa 273 quadraginta diébus Ex quadra- ginta nóótibus:?” Ut legem Dó- mini mererétur accípere. Y, As- cendeos Móyses in montem Sivai ad Dóminum, fuit ibi quadragin- ta diébus Se quadragínta nócti- bus. Ut. Glória Patri. Ut. Ad Benedidus , Antipho Quid me queritis interfícere , hó- minem, qui vera locútus sum vo= bis? Oratia, Acre nobis, quaesumus Dómi- ne, observatiónis jejúnia , 8 ple conversatiónis augméntum, WS tuze propitiatiónis contínuum prestentauxilium. Per Dóminum. Ad Maguificat, Antiphona, . Nemo in eum misit manum, quia nondum vénerat hora ejus. Qratjo. Iserére, Dómine, pópulo tuo; 8 contínuis tribulatiónibus aborántem , propítius respiráre eoncéde. Per Dóminum. FERIA UARTA.. * Modie dicuntur Psalmi Gradual. Léctio sancti Evangélii secúndum Joánnem. LeGio 4, P. 9% N illo témpore: Pretériens Je= sus vidit hóminem cecum á nativitáte, 8 interrogavérunt eum discípuli ejus : Rabbi , quis peccávit, hic, aut paréntes ejus, ut cecus nascerétur? Et réliqua. Homilía S. Augustíni Epíscopi, TraG.44. in loan. circa init, A, que fecit Dóminus noster a Jesus Christus, stupénda at- que miránda , €: ópera €: yerba sunt: ópera, quia faóta sunt: ver= ba, quia signa sunt. Si ergo quid signíficet hoc, quod faétum est, cogitémus; genus humánum est iste ceecus. Haec enim cecitas cón- tigit in primo hómine per peccá= tum, de quo omnes oríginem dóxi- mus, non solúm mortis, sed étiam iniquitátis. Si enim ceecitas est in- fidélitas,8r illuminátio fides: quem fidélem , quando venit Christus, inyévnit? Quandoquidem Apésto- lus natus in gente Prophetárum dicit: Fúimus é nos aliguándo natára filii iroe, sicut 8: ceeteri, Si filii ire, filii vindicte, filii po- ne, filii gehenne: quómodo na- tóra ,nisi quía percánte primo hó- miue,vítium pro natúra inplévit? si vitiun.pro natúra inoléyit, se- Ms cún-