BCCPAM000528-4-18p1d000000000

194 méntum totam massam corrúm- pit? Expurgáte vetus fermentum, ut sitis nova conspérsio, sicut es- tis ázymi. Eteuici-Pascha nos- trum immolátus est Christus. Ita- que epulémur , non la ferménto veteri, neque in ferménto malí- tie 8 nequítiz;sed in ázymis sinceritátis $ _yeritátis. Cripsi wobis in epístola : Ne commisceámivi fornicáriis. Non útique fornicáriis huius mun- di, aut aváris aut rapácibus aut idóiis serviéntibus : alióquin de- buerátis de hoc. mundo exiísse. Nunc autem scripsi vobis non commiscéri; si is qui frater no- minátur, est fornicátor, aut avá= rus, aut idólis sérviens, aut ma- ledicus, aut ebriósus, aut rapax: cum hujúsmodi nec cibum sú- mere: FERIA QUARTA. De Epístola prima ad Corínthios. Udet áliquis vestrúm habens . negótium advérsus álterum judicári apud iníquos, 8: non apud sanctos? An nescitis óniam Sancti de hoc mundo judicábunt? Et si in vobis judicábitur mundus, indígni estis qui de mínimis ju- dicétis? Nescitis quóniam Ange- los judicábimus? quantó magis see- culária ? Seculária Ígitur judícia si habuéritis , contemptíbiles, qui sunt in Ecclésia ¡llos constitúite ad judicándum. Ad verecúndiam vestram dico. Sic non est inter vos sápiens quisquam , quí possit judicáre inter fratrem suum ?Sed frater cum fratre judício contes dit:8: hoc apud infidéles? Am quidem omnínód delíctum est in vobis, qudd judícia ha- bétis ¡oter vos. Quare non magis injóriam accipitis ? quare non magis fráudem patímini ? Sed vos iniúriam fácitis, 8: fraudátis: 8l hoc frátribus, An nescitis quia iníqui regnum Dei non possidé- bunt? Nolite erráre. Neque for- nicárti, ueque idólis serviéntes, neque adúlteri, ñeque molles, ne- que masculórum concubitóres, ne- que fures , neque avéri, ueque ebriósi , neque malédici, neque rapáces regnum Dei possidébunt Et hxc quidam fuístis: sed ablúti estis: sed sanctificAti . justificáti estis in nómino Dias notri Jesu Christi K in Dei nostri. Mnia mihi licent, sed . ómnia expédiunt: Omnia hi licent, sed ego sub nullius é> digar potestáte. Esca. ventri e venter escis: Deus autem é: hi 82 has déstruet: corpus autem moy fornicatióni, sed Dómino : €: Dj. minus córpori. Deus vero $ Dóx minum suscitávit : 8 nos suscirja bit per virtútem suam. Nescitls quóniam córpora vestra membra sunt Christi? Tollens ergo mem- bra Christi, faciam membra mé retricis ? Absit. An nescítis niam qui adheeret meretrici,unom corpus éfficitur ? Erunt enim (ip quit) duo ja carne una. Qui ay= tem .adheret Dómino, unus spí ritus est. Fúgite fornicatiónem, FERIA QUINTA, De Epístola prima ad Corínthio, E LS autem scripsístis mb hi : bonum est hómini me líerem non tángere. Propter for nicatiónem autem unusquisque suam uxórem hábeat , dl unaque- que suum virum hábeat. Uxól , vir débitum reddat, similiter 4% tem 8: uxor viro. Múlier sul (óf- poris potestátem non habet, sed vir. Simíliter autem 8 vir sul córporis potestátem non habet,sed múlier. Olite fraudáre ínvicem, ni forté ex consénsu ad ten pus, ut vacétis oratióni: BL ite- rúm revertímini in idipsum + tentet vos sátanas propter 10000 tinéntiam vestram. Hoc auiém dico secúndúm indulgéntiam, 00 secúndim impérium. Volo ena omues vos esse sicut meltiim; Sed unusquisque próprium donu habej ex Deo: álius quidem Si, álius' yeró sic. Dico autem: n0 nuptis dx víduis: bonum est ¡lll si sic permáneant, sicut U 2 Quod si non se cóntinent, nubabl. Mélius estenim múbere, quamuñ. Isautem qui miatrimóniojudo ti sunt, preecipio non ego, Dóminus, uxórem á viro non dis" cédere; quod si discésserit , má